上次咱们送走了商朝倒数第二位君王帝乙，也着实被他们选择继承人的方式给惊得合不拢嘴，居然搞出一套诡异的“嫡长子”继承制的礼法，让同父同母的三兄弟中最小的一位继承了王位。如果当时的人们要能知道未来的历史发展进程，那位太史官一定会被当成是周国派来的奸细，而被砍头了。

但历史终究不能重演，少王子辛还是被上天眷顾般的登上了天子的宝座，成为商朝第三十位君王（也是最后一位）。帝辛，姓子名受（《竹书》所记之名），另有其他名称如受德、受辛等等。当然，上次咱们就说了，他最最闻名于世的称呼，便是商纣王。

帝辛·商纣王

其实，帝辛也不是一上来就奔着当个昏君或者暴君而来的，毕竟新官上任三把火。帝辛作为新登基的天子，怎么也得先好好干几年，混出个好名声来才行啊。正因如此，帝辛继位后还真得做得不错，办了几件漂亮事。

这第一件事便是敕封三公，让他们辅助自己管理各方诸侯。这三位被任命为三公的能人，在《竹书》中被记作是九侯、周侯以及邘侯，而周侯便是周国的君王姬昌。但是，笔者看到这里后对《竹书》的记载并不十分认同，因为这里记载的邘侯（或者写作于侯、盂侯等），很有可能就是帝乙时期的盂方。试想父亲时代的一个劲敌，怎么可能到他这里便成为替君王管理四方的三公了呢？显然不太合理。

所以，在下更倾向于《史记》中的记载，那便是帝辛任命的三公为：九侯、西伯昌（周侯）、鄂侯三人，这也就和许仲琳所写的小说《封神演义》中的人物对应上了，这位九侯应该就是小说中东伯侯姜桓楚的原型，而鄂侯便是小说中南伯侯鄂崇禹的原型。并且鄂侯之所以被称为“鄂”，很可能是其封地在鄂，也就是今天湖北省内，地理位置正好在商朝王都所在中原地带的南方，因此在小说中被称作是南伯侯便完全说得通了。

《史记》与《竹书》对“三公”记载不同

至于《竹书》为何将鄂侯记作邘侯，很有可能是传抄时的笔误。或者是《汲冢书》竹简上“鄂”字的两个口，由于年代久远而变得模糊不清，以至于解读竹简的人，把模糊的“鄂”字，当作了“邘”字也是大有可能的。

帝辛在敕封了三公之后，又做了第二件事，便是营建朝歌。朝歌大家都知道，是商朝最后一个都城，也是咱们之前讲帝武乙迁都时提到过的沬。正是由于曾祖父曾经经营过沬，并且殷都之前曾出现过“洹水一日三绝”的现象，说明殷都已经逐渐不适合再作为王都了。所以帝辛为了自己这个君王能当得比较舒服，便在沬修造宫殿，准备重新建造一座新王都，并取了个好听的名字“朝歌”。

现在复原的朝歌文化公园

当然，也有另一种说法就是早在帝辛的父王帝乙时，便已经放弃了殷都，迁都到了沬（也就是朝歌）。但笔者以为，首先帝乙在位的时间不长，既要忙于调和与周国的关系，还要出兵讨伐东南诸夷，实在是没有多余的时间考虑迁都。其次，《竹书》记载帝辛时，也明确说到“帝辛，元年己亥，王继位，居殷”。可见帝辛继位时，商朝首都理应还是在殷，是由帝辛迁都到了朝歌的。

干完这两件事后还不算晚，帝辛还要搞这“第三把火”，那就是他在黎这个地方进行了一次“大阅兵”（《竹书》记为“大蒐于黎”）。“蒐”字音为sou，一声，实际上也通“搜”字，其本意是田猎活动（估计是指搜索猎物的意思）。又由于古时有一种“大蒐礼”，是君王借田猎的形式进行召集军队、任命将领、训练兵士的活动，因此被在下称作是帝辛组织的一次“阅兵”仪式。

大蒐——古代田猎式“大阅兵”

至于为何帝辛要在自己继位后的第四年便搞了这次“大阅兵”呢？就笔者猜想，很可能是帝辛在彰显商朝王师的实力，来震慑一下四方外敌。还有就是把王师都召集起来，为之后王师出征讨伐做好训练准备。

好了，帝辛上任以来用心做了三件大事，也让本来怀疑他能力的大臣们放下心来，认定商朝真的迎来了一位贤明的“真命天子”，可以复兴商朝了。可是，事实上他们放心的太早了，帝辛并不是位省油的君王，他今后要搞出很多花样来，让商朝乱成一团。而这些还未发生的事情，却早被老天爷“剧透”给了世人，只是当时的人们并没有联想到会是帝辛给商朝带来不幸。到底老天爷做了哪些“剧透”呢？咱们下次再叙。

【关键词云图简史】

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