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中华人民共和国成立不久,我当选隰县人民政府副县长，分管文教卫生等方面的工作。在任十多年里,经办了许许多多难忘的事情，隰县人民热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的动人事迹，迄今记忆犹新、令人感奋。本文要介绍的就是其中鲜为人知，而且值得记载的一宗。

可嘉的归献

1958年4月初，我收到川口乡卫生所冯得功先生的一封来信（原信已交政府办公室收存），说他收藏有兴教寺破玉杯一只和珠子一串（108颗）两件稀奇宝物，愿意归献国家，请我想个办法，以防失落，详细情况容后面陈。我认识冯得功先生，他是川口乡阳村堡人，时年将近60岁，为人处事诚笃厚道，寿世行医、恩泽乡里，深受群众爱戴。他平素谨言慎行，从不越雷池半步，这信决不是随便写来。我把这些情况很快汇报给任国勋县长，任县长很重视，当即表态：派人调县鉴定收管。我马上让办公室写了便函，派人去取，函字原文是：

川口乡卫生所冯得功先生：

来信收阅，关于所谈兴教寺破玉杯一只，珠子一串（108颗），经县研究此器物系国家统一管理之文物，应交县收管，现着人去拿，请予让带回县。并望向当地干部群众作一解释为荷。

此致

敬礼

隰县人民委员会办公室（盖章）1958年4月14日

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派去的人很快取回了原物，当时县上还没有文物管理机构，文物知识也很不普及，但是凡见到这两件器物的人都啧啧称道。那只玉杯虽有缺损，但真玉无疑；那串珠子是和尚诵经时，用以计数的工具，也叫“念珠”，亦称“佛珠”或“数珠”。这108颗念珠中有6颗核桃大的，是用褐色玛瑙制成的；珠内有佛像。其余稍小一点，用墨玉、绿玉、香木等制成，各是多少记不清了，经过几代人的触摸，念珠手感极好，我把原物请各位领导看过后交县政府办公室收管，并让他们写了收条寄给冯得功先生，收条写得很简单。

兹收到冯得功先生破玉杯一只，珠子壹佰零捌个。隰县人民委员会办公室（盖章）1958年4月30日

冯先生收到条子后非常满意地说：“国家的宝物回到国家手里我就放心了！”事后，县里准备修大礼堂，刘再辰同志还找我商议，是否把这两件器物拿到北京估估价，我始终没有同意。当时，我想过表彰冯先生爱护保管文物，无私奉献国家的可嘉精神，但诸事繁忙，延宕至今成为遗憾。冯先生除了那张收条外，没有得到任何报酬和奖勉。也从来提过半个字的要求。如今，他已瞌然去逝，但他那种可贵的精神应当永存人间。

文物的由来

珠杯已归县上收管，但它的由来也是众人关心的问题，带着这个问题，我和冯先生面谈过，他详细地给我讲述了全都经过。时间长了，细节记不清楚，大概情况是：

抗日战争爆发后，川口、阳村堡一带是日军三光政策的重灾区。兴教寺座落在两地之间的大路旁，时遭过往日军洗劫，劫前的兴教寺是方圆少有的几座大庙之一，建筑布局精妙庄严，神灵轶事很多，名扬四乡，香火甚盛。珠杯的传人——本然师傅就在这里安身。日军过往，这位老僧入惊恐不安，把念珠和玉杯埋在后山上的坟地里，可是没有几天，就听附近村里的老百姓议论纷纷，说山上坟地里金光闪闪，入夜更亮，像是有宝物。老僧听后怕有闪失，又赶紧取到寺庙里，整日提心吊胆，不久就得了大病，卧床不起。恰值寺里的小学教员不在，冯先生执鞭代教，得知本然师傅病重，赶紧设法救治，煎药送汤，本然很快痊愈，对冯先生感激不尽，加之平日里常听乡亲们称颂冯先生，就想把珠杯托付给他，并把珠杯的来历告诉了他。

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原来这珠杯传到本然手里前已辗转几代了。据传是前朝某皇帝把自己用的朝珠和玉杯赠给一位高僧的。高僧视之甚重，直到圆寂时才留给自己的徒弟，嘱咐了三条：一是携宝换山，改名换姓，不要轻易传人；二是不惜性命保护珠杯；三是受传者要盟誓。讲过之后，本然沉默拭泪叹息道：“可惜这宝贝到我手里就多灾多难......眼下寺里僧徒逃的逃，走的走，在着的又都不成器，事已至此，也顾不得戒律了，就把这两件宝物托付给你吧，不知意下如何？”冯先生听了这席话，为难良久，回答说：“我一个农夫，粗茶笨饭尚嫌不足，恐难承此重托，还请师傅另选适人吧......”本然不等犄毕，苦苦相求，冯先生只好急人所难，收下了珠杯。

应人事小，误人事大，冯先生自接受了珠杯以后，也背了个包袱，一怕有负人托；二愁日后托谁？入夜，他悄悄拿出念珠抚摸，只见金星闪烁，越觉此物珍贵，不敢稍有懈怠疏忽。

抗日战争结束后，又来了还乡团滋扰，土匪、强盗出没无常，冯先生为珠杯寝食不安，放在家里不放心，埋在地里也担心，折腾了好几年。

解放后，在共产党和人民政府的领导下，社会治安渐渐好转，人民生活不断得到改善。党和政府请冯先生到卫生所当了医生，他看到希望，萌发了把珠杯归献国家的念头，再加政府里有我这样一位熟人，他就下决心写了前面提到的那封信。

我这几年离休在家，围炉挥扇之余，每每想起过去的事情，谨以此文表达我对冯先生的追忆。念珠和玉杯交给国家30多年了，其间经历了十年浩劫，不知现在归属何处？如今，隰县已有了文管所，如果能把这两件文物收藏起来，确是我的愿望。

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作者：张庭瑞