宋高宗赵构《付岳飞敕书》著录于《石渠宝岌》初编，并刻入《三希堂法帖》。纸本，字大寸许，墨笔，行书。无论从整体的布局上，还是从笔法的意态上，均具王羲之《兰亭序》的神韵和智永的特色，并能加以融会贯通，形成了自家的风貌，显示出“秀异而独立”、精彩润朗的艺术风格。
《敕书》无纪年，分析内容，“淮西军叛”指绍兴七年八月，兵部尚书吕祉在淮西施政未当，致当时正摇摆不定的武泰军承宜使、行营左护军副都统制郦琼，杀吕祉，率兵数万渡河降北方汉奸政权刘豫。“卿盛秋之际，提兵按边”，即言岳飞接受书时尚在军中。岳飞于绍兴十一年四月壬辰，奉召回临安，授枢密副使，从此未提兵按边。故“敕书”写作年代当在绍兴七年以后，十一年四月以前。
岳飞志在恢复疆土，而高宗苟且偷安，且不愿岳飞所举“迎还二帝”之意，但又不明言。其在《勒书》中也强调长江防卫，却未提北方。又说：“征驭良苦”意思也希望不要进攻，只担心长江有缓急，其思想实甚明鲜。
宋高宗是大书家，后代评论者对于他的法书评价很高，但也鄙视他是个没出息的皇帝。如《神女斌》跋语：“右宋思陵所书《神女赋》，法度全类孙过庭，且善用笔，沉毅之中兼有飘逸之态。思陵极留心书学，九经皆尝亲写，故其用功为最深。此卷乃禅位后(绍兴三十二年)所书，时春秋已高而犹弗废，诚可谓勤也已。使其注意虞夏商周之治，父仇不至不报，王业未必偏安，抑又可叹哉！”语见《潜溪集》。陆放翁也说他“访求法书名画不遗余力，清闲之际展玩墨拓不少怠”，语见《渭南集》。
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