季札，春秋末期吴国公子，吴王寿梦的第四个儿子，也是最小的儿子。在《左传》和《史记》中，他是品德高尚和忠信贤能的化身，有让国、赠剑、赴鲁观乐的美传。季札赠剑的故事在《史记》中有如下记录：

季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”

季札原本奉命北上出使晋国，路过徐国，进见徐君。通过接触，季札发现徐君对他的宝剑情有独钟，甚是喜爱。这一国之君虽然很喜欢宝剑剑，但是不好意思明说。季札当然一眼就看出了徐君的想法，把这事放在心上，当场没给。因为考虑到他还要到晋国去，所以此时给不合适，他就想等他出使完晋国在返回途中给徐君。可谁知道，等他返回路过徐国想信守当时心里暗自许下的承诺时，徐君已逝，但季札并不甘心，于是找到徐君的坟头，把那只宝剑解下挂在坟头的树上，以表示信守承诺。

所以，通过这事可以看出来，季札是信守承诺，有成人之美的人。这样一个品德高尚，德才兼备的贵族公子哥历史上有四让王位的美传。

一让大哥诸樊

吴王寿梦撒手西归，留下四个儿子。不像春秋时期其他国家君主的儿子，这四个人没有因为王位继承的问题发生纠纷斗争，反而谦虚让国，老大觉得老小贤能，能堪担大任，主动让位给季札。原因推测可能吴王寿梦提前有交代，在不同场合都表达过要立季札为王的想法，所以才会有主动让贤的做法。可是，季札推辞不可，没有继位，大哥诸樊登上王位。

二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眛，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。

二让大哥诸樊

等到诸樊做了一段吴王，又打算把王位传给季札，这回不但不要，反而逃离王室，归隐田园，以表不受之心。这次，他借春秋时期曹国公子子臧为成全太子保持名节而让国的故事表达自己不继位的想法，说明自己也想效仿子臧，做一个品德高尚的人，成全哥哥做吴王。

王诸樊元年，……吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。

三让二哥馀祭

老大做了十三年吴王，又撒手归西，在王位继承上，剩下的三兄弟为了践行父亲的旨意，决议把王位让给老小季札，季札还是不接受，所以就把延陵这个地方封给他，让他去治理，打算等到老二退位的时候再把王位给季札。看到这里，我们就能发现，原来吴王打算让他的四个儿子都轮流作一遍吴王，先老大，再老二，一直到老小季札。要说这个想法还不错，对四个儿子都公平。所以，季札让位可能是因为吴王生前有交代先让哥哥作吴王，依次传到自己，不能违背父亲意思，提前越位。

十三年，王诸樊卒。有命授弟馀祭，欲传以次，必致国於季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，故号曰延陵季子。

四让侄子吴王僚

眼看着老大、老二、老三都撒手西归，离吴王退位已经三十七年了，吴国人还没放弃要立季札做吴王的想法，这回季札还是不接受，直接开了个桃之夭夭。最终立三哥的儿子僚做了吴王。到这里，我们算算已经过去三十七年了，估计季札也老了，但是他在吴国的名望没有减退，不继位的原因可能是年龄太大，身体原因，人到暮年估计也没啥动力和能力了，还不如给年轻人去折腾；再者，从前面的几次辞王位不受的过程中他都表露了自己愿意成全哥哥，保住名节。都让了三次了，也不差一次，善始善终，落个名垂青史。

四年，王馀眛卒，欲授弟季札。季札让，逃去。……乃立王馀眛之子僚为王。

所以，我感觉古时候的读书人，或者一些贵族都具有一些难能可贵的品质，真正的贵族风范和贵族气质，是对高尚品德的坚守和信仰，而不是对权利和利益的贪婪。通过这些些事情可以看出他作为一个有贵族血统的公子哥是一个品德高尚，信守承诺的人，而且面对王权君位这么大的利益诱惑效仿子臧，不争不抢，主动让位，成全他人，留名青史，可谓古代贵族典范。