公元607年，一批从日本渡船而来的使团带着日本天皇的国书，拜见隋炀帝。由于中国刚从五代十国的战乱中统一，此时的仍用旧称倭国的日本使团，带着的是傲慢和野心，他们狂妄地向杨广递上了“日出处天子致书日没处天子。”

由于要用兵高丽，隋炀帝虽然极为恼怒，但却没有对日本进行任何的惩罚，这让日本的野心进一步膨胀，开始谋求和中国皇帝平起平坐的地位，他们一边派遣小规模的遣唐使从中国学习各种制度，一边又以外交的形式暗中图谋。但没过多少年，他们的愚昧和自大，就受到了空前的打击。

公元663年，倭国集合1000艘战舰，42000人马前往支援正在和唐军作对的百济。唐、倭两军在先进朝鲜的白江口相遇，展开激战。此时的唐军只有13000人，约170艘战舰，无论是兵力还是战船数量，都处于绝对劣势。

但是，唐军的造船技艺非常高超，战船坚固，设计精良，倭国战舰虽多，却都是简陋的小木船，更重要的是，唐军将领刘仁轨熟读兵法，看着敌方挤在一起的战船，复制了一把火烧赤壁的好戏。此战中，唐军连发火箭，顺风投火，四站四捷，打得倭人心惊胆寒。一时间，“烟焰涨天，海水皆赤”。

白江口之战的胜利，不仅灭亡了一直和大唐作对的百济，高丽，完成了太宗皇帝的遗愿，更通过这一战，在倭国举国上下，都深深种下了盛唐不灭的雄风。

随后，成批的遣唐使乘坐着海船，冒着凶险的海雨天风，前赴后继，只为亲眼一睹大唐的万千气象。

在看着巨大而恢弘的长安城，远道而来的遣唐使们，“颤栗不能自已”。而这长安背后强盛的大唐帝国，更是让他们感受到了无上的荣光和永不谢幕的盛世。

在此后的百年间，唐律、唐装、佛道、茶道、棋艺，马球，纷纷传入日本。每一批遣唐使的归来，都给日本国内带来无尽的震撼。

公元704年，第七批遣唐使，带回了长安的的设计图。随后，日本依照图纸，修建了完全仿造长安的平安京，将东西两市和朱雀大街，原原本本地搬了过来，并以此为京城。

而不仅是政治体制和治国方略，此时的日本人，从日常生活到文化娱乐，无处不弥漫着对大唐的崇拜，遣唐使们疯狂地从大唐购买书籍，从《论语》到《孙子兵法》，从《齐民要术》到《文心雕龙》，他们越是汲取璀璨的中华文明，就越感到崇拜和渺小，如同幼小的树苗，在疯狂汲取养分。

举国上下，从天皇到平民，皆以穿唐装，用汉字为荣，节日庆典、外交礼仪、甚至宗教祭祀，皆仿照唐例。而大唐璀璨的的诗歌文化，更是让日本人如痴如醉，杜甫、李白、白居易，一个个让他们疯狂的名字和诗歌，被日本人顶礼膜拜，口口相传。

在世界历史上，从没有哪个文明，像盛唐一样，同时有着海纳百川、包容并蓄的温柔胸怀和无所畏惧，目空一切的自信，光照着整个东亚文化圈、乃至世界。住在长安的天子，是整个华夏文化圈至高无上的精神领袖，西北剽悍的的游牧民族，只能俯首称臣，尊称唐皇为天可汗。

公元894年，日本停止了持续近三个世纪的遣唐使。13年后，大唐帝国灭亡。盛世大唐不仅深深影响了日本的历史进程，更在日本人心中种下了难以抹去的大唐情节。而当历史的车轮滚滚而国，帝国远去之时，他们的执念却久久无法消散，并在随后的数百年中，不断流传。