作为二十四史之首的《史记》，不仅是文学的巨擘，更是史学的集大成者，绝对称得上绝无仅有的国家宝藏。

在《史记》中，这五句经典的话，极具人生哲理，一生至少要读一遍！

一、明者远见于未萌，智者避危于无形。

《汉书·司马相如传》中记载，汉武帝迷恋狩猎，达到如痴如狂的程度。

他早已不满足于带领武士合围捕猎，而是手持戈矛，亲身和野兽搏斗。

司马相如曾多次陪同汉武帝狩猎，对其危险性十分了解。于是写了《谏猎书》，上书劝谏说：“明者远见于未萌，而智者避危于无形。”

灾祸大多隐藏在不易发现的地方，而突发在人的忽略之处，明智的人在事情没有发生之前应该早早预见，然后于无形中就能避开。

人生有很多时候，就像是在风云变幻的大海上航行，在出发前你必须做好准备。哪怕只是一张粗略海图和一个简易的罗盘，都要比毫无顾忌地闯入茫茫大海强得多。

《易经》有言：“君子以思患而豫防之。”

看清未来，未雨绸缪，我们才会更有信心和能力去应对人生中随时随地出现的挑战。

二、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

《史记·商君列传》中有一段对话。

商鞅得意于自己变法的成就，问谋士赵良如何评价自己的治理成果。

赵良向他指出了变法的弊端，劝诫他及早抽身，并且在史书上留下一句千古名言：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”

听了他人的批评，能自我反省，叫做聪明；察觉自己的缺点，主动检讨错误，叫做明智；能自觉克服自己的私心，就可以被称作强者了。

可惜，当时的商鞅正值春风得意，根本听不进别人的劝谏，最后的结局是：支持他变法的秦孝公去世后，他被新王判处车裂极刑，并诛灭全族。

人无完人，有缺点、犯错误，是人之常情。就怕自以为是，刚愎自用，或碍于面子不能校正。

《易经》上说：“谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”

人需要经常反躬自省，虚心接受批评，才能不断进步。

三、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

出自《史记·孔子世家》。富贵之人赠送财物给人，高尚之人赠送言辞给人。

孔子周游列国，到周室学礼，据说见到了老子。

告别时，老子给孔子送行说，富贵者送人以财，仁人者送人以言。

我不是富贵之人，借德高之人的名义赠你几句话。

就是说: 过于聪明而深察的人之所以常有性命之忧，是因为他好非议别人；博学善辩、见多识广的人之所以常危及自身，是因为他好揭发别人的不善。

因此，做子女的人不要在父母面前只顾自己，为人臣下的人不要在君主面前抬高自己。

四、家贫则思良妻，国乱则思良相。

出自《史记·魏世家》。家境贫寒就会思慕贤慧的妻子,国家动荡就会渴望有才能的写相。

魏文侯在选相时，有两个人选，一个是魏成子，另一个是翟璜。

魏文侯不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。

李克说，“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考察他举荐的人，穷困时考察他不做的事， 贫贱时考察他不要的东西。”

这里，李克提出了辨别和选拔人才的方法问题。即看一个操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他的自吹自擂。

只有言行一致、表里如一的人，才称得上君子。

也只有这样的人，才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任。

五、楚虽三户，亡秦必楚。

出自《史记 ·项羽本纪》。 楚国即使只剩三户人家，灭亡秦国的必定还是楚国。

范增向项梁游说时, 向他分析道，秦虽灭了六国，楚怀王到秦国一去不返,但楚国人仍怀念他，因为他世代都是楚国的将领，如项梁在江东起兵，楚地将领必会争着依附。

所以就有这种当时在楚地流行的预言秦亡的谶语，表明楚人对秦的仇恨及反抗意识。

秦统治后期，徭役频繁，赋税沉重，刑法残酷，为它的灭亡埋下了祸根。

六国虽亡但民心不服，尤其是楚人。

最终的巨鹿之战加速了秦的灭亡。

《新唐书》有言：“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失。”

跟《史记》学做事，修行圣人之道，洞悉处事之术。