死亡引发的绝望、愤怒、怜悯等等情绪都可以在短时间内集中爆发，它们声势骇人。但一切归于平静之后呢？

大家好，欢迎大家收听《剑道》，我是环球时报的李剑。

在美国明尼苏达州的 明尼阿波利斯市 ，黑人男子乔治·弗洛伊德被白人警察用膝盖顶住脖子，长达8分46秒，最后在绝望中死去。由此引发的骚乱波及全美，并且不断扩大。

黑人男子被白人警察“跪杀”后，美国发生了什么（视频来源：燃新闻）

咱们如果就事论事地讲，再加上一些对美国种族主义的深刻揭批，没多大意思。我给大家开两条线：

一条是美国的三场战争，也就是：南北战争、第二次世界大战和越战；

另一条线是４个人和他们的4场演讲。他们分别是林肯、马丁路德金、奥巴马和乔治·弗洛伊德。

通过这两条线，咱们从大历史的角度切进去，再从现实中穿出来。

在我提到的这４个人中，死于警察之手的乔治·弗洛伊德是一名酒馆保安，如果说他能让别人产生什么印象的话，那就是他与奥地利心理学大师、精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德同名。后者最著名的著作是《梦的解析》。我在想，如果二者合体的话，他们会如何解析“美国梦”呢？特别是这个梦想中的黑与白。

大家都知道，美国梦简单来说，就是：只要经过不懈的努力与奋斗，就能获得更好的生活。200多年来，它激励着很多人，绝大多数美国人对它深信不疑。在我看来，美国梦有它的魅力与价值，但它是有底色的，那就是黑与白 。

1517年的几件大事与黑奴境遇

在1517年，发生了这么 几件大事。教皇利奥十世下令售卖特别有名的“赎罪券”。就是你只要买了这个东西，不仅可以赎现在的罪，还可以提前赎以后的罪，就算你们家谁死了，也可以买这个，赎他的罪。只要钱币落入钱柜发出叮当声，有罪者的灵魂马上从地域升入天堂。这套东西其实都是咱们玩剩下的，咱们将其概括为，有钱能使鬼推磨。

“赎罪券"购买场景版画

那么对此产生质疑的是谁呢？是一位神父，叫 马丁·路德。他在教堂的大门上贴了一个大字报，对“赎罪券”的意义和效果发表看法。这件事可不得了，被视为新教的宗教改革运动的里程碑。而宗教改革就是要反对教会的极端统治、它的腐朽和对民众的压迫。这对于西方世界和美国的影响极为深刻。马丁·路德作为改革者，在几百年的历史长河中，粉丝无数。其中就包括一位美国黑人牧师，他给自己的5岁的儿子迈克尔改名，改叫马丁·路德·金。

油画《马丁·路德张贴〈九十五条论纲〉》(1873,局部)

鲍尔斯（F.Pauwels，1830-1904） 作

同样是在1517年，在咱们中国是明正德十二年。明武宗朱厚照从小酷爱骑射，宠信太监。跟他有关的重要的事有三件：

一是建“豹房”，有史料说是养豹之所，有说是安置男宠或美女的地方，也有说是处理军国大事的离宫。

二是在1517年，武宗不顾群臣反对，以“大将军朱寿”的名义亲征蒙古，要知道，这距离他太爷爷在土木堡被俘还不到70年。

三是杀死大太监刘瑾。刘瑾据说是中国历史上挨刀最多的人，他被凌迟处死时据说挨了3000多刀。

明朝的事和咱们今天的主题无关，暂且不表。1517年发生的另一件大事，就是西班牙为鼓励大家向美洲移民，允许将非洲奴隶引入美洲。此后300多年的时间，一千多万黑人进入美洲。到1860年，美国黑人奴隶已达到400万。而这个时候，距离美国1776年建国已经过去84年。美国的《独立宣言》表达了天赋人权的思想，但美国政府却在奴隶制和奴隶贸易的问题上闭口不谈。

美国《独立宣言》指出：“人类生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”（图片来源：秒懂百科）

那么，美国黑人奴隶的生活是什么样的呢？

——根据法律，黑奴与他们的子女世代为奴，永无出头之日。奴隶是奴隶主的私有财产，可以被任意处置。即使奴隶主在处罚时致其死亡，也不算犯罪。此外，奴隶不准离开主人的庄园，不准识字，除了去特定的教堂，不准聚集，不准对白人有任何形势的抗争，甚至不准正常地结婚生子。

最重要的一点是，奴隶主和贩运者，在买卖奴隶的时候，都会把有某种相关联系的奴隶打散，这样一来，这些奴隶互相不认识，甚至语言都不通，原有的社会体系和血缘关系荡然无存。对于奴隶主来说，便于管理。但对于奴隶来说，他们的文化之根、血缘之根、地域之根被一起斩断，成了无根之人。这种人间悲剧的影响一直持续到现在。如今的美国本土黑人，特别是底层本土黑人，并不知道自己的祖先来自哪里，他们只知道自己是黑奴的后代。这些人与近两三代移民美国的黑人有很大不同，相比之下，他们缺少精神家园。与走上精英之路的本土黑人比，他们缺少改变命运的能力与环境。无论是面对现实，还是回望历史，他们心中的怨气难以消除。

被奴役的黑人（左） / 黑奴背上被鞭笞的疤痕（右）（图片来源：知乎）

南北战争、林肯与美国黑人

咱们先说一下南北战争以及林肯给美国黑人带来的改变。近年来，美国媒体每年都要搞一个最伟大总统排名。亚伯拉罕·林肯基本上都是排名第一。为什么呢？因为他废除了奴隶制、维护了国家统一，也正因为这一历史性贡献，他倒在了刺客的枪口之下。还有一点大家有时会忽视，那就是林肯是贫农出身，他以最低层的出身，完成了美国历史上最伟大的事业。因此可以说，林肯是美国梦的塑造者。

林肯最著名的演讲是《葛底斯堡演讲》。葛底斯堡当时刚打完一场决定性战役，这场战役是南北战争的转折点。林肯是去参加战死者墓地揭幕仪式的。他演讲的第一句话是这样说的：八十七年前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。

林肯发表演说（图片来源：百度百科）

似乎是对林肯的回应。美国第一位黑人总统奥巴马在任内接受采访时说过一句话——“即使像林肯那种最伟大的总统也不得不在历史的河流中行事，在历史上，我们又花了150年的时间才让非洲裔美国人接近形式上的平等，但这与事实上的平等还相距甚远。”

不管怎样，林肯废除了奴隶制，美国黑人进入了第二个历史阶段——种族隔离时期。南北战争打完以后出现了一个问题，就是虽然黑人在南方自由了，但南方的经济不行了。而北方的资本主义快速发展，又急需劳动力。所以大批黑人进入北方的大城市。在城市中，他们又受到白人的歧视，所以只能聚居在一起，形成黑人社区。黑人与白人之间经常发生冲突，于是种族隔离制度产生。隔离到什么程度呢？就是住宅、学校、餐厅、影院、旅馆、交通工具甚至厕所全部隔离。你即使是黑人精英，也不能踏足白人的地盘。美国电影《绿皮书》描写的就是这段历史。虽然它改编自真实的故事，但电影中表达的勇气与爱，只是那个大隔离时代的插曲。

电影《绿皮书》

第二次世界大战与黑人社会地位的改变

接下来改变黑人命运的又是一场战争，那就是第二次世界大战。

直到二战初期，在美国军队里仍然实行种族歧视和种族隔离政策。黑人和亚裔是被歧视对象。他们甚至都没办法走上战斗岗位。比如美国前驻中国大使骆家辉，他父亲就是美军中的厨师，据说当年背着锅参加过诺曼底登陆。

还有一件事，就是今年1月，美国以一名黑人士兵的名字命名了一艘航空母舰。这是前所未有的。美国航母属于战略资产，很多都是以美国总统的名字来命名。而这位黑人士兵叫 多里斯·米勒，他1939年参军的时候，被安排在海军里学厨艺。1941年12月7日清晨，米勒为战友准备好早餐，并且刚打扫完卫生。日军偷袭珍珠港的第一波鱼雷机就冲上来了。米勒当时舍生忘死地抢救指挥官，并且冲到双联Ｍ2高射机枪那里准备对空射击。但作为厨师，他不太会用这种武器，经人指导才对空开火，还真打下一架日军飞机。后来，美国总统罗斯福亲自批准，海军上将尼米兹亲手为他带上海军十字勋章。

多里斯·米勒（图片来源网络，侵删）

后来美军发现，在战争中搞种族歧视似乎有点缺心眼儿，因为在一线拼命的基本都是美国白人，如果一直这样搞下去，等仗打完，美国可能就归有色人种了。于是美军中的种族歧视和种族隔离有所放松。战争结束后，不少参战的美国黑人因为有功，得以进入大学深造。这样一来，美国黑人中产阶级开始出现。这些黑人社会地位改变的同时，对种族隔离制度极为不满。

马丁·路德·金：美国梦的诠释者

接下来，咱们要说的第二位人物出场了，他就是美国最著名的民权运动领袖 马丁·路德·金。

他曾在影响美国的百位人物中排名第八。这位牧师之所以名垂清史，甚至被称为20世纪的摩西，就是因为他一方面掀起轰轰烈烈的民权运动，为黑人争取权利；另外一方面又主张非暴力，要求黑人隐忍，并且以身作责，面对恐吓、监禁和刺杀，仍坚持自己的理念，百折不回。为此，马丁·路德·金赢得了弥合社会分歧、用爱化解仇恨的巨大声望。1963年，他在林肯纪念馆的台阶上，面对20多万美国人发表了著名演讲——我有一个梦想。演讲中有这样一段话：

现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？”

——只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。

——只要我们在外奔波而疲乏的身躯，不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。

——只要黑人的基本活动范围，只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。

——只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。

——不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。

马丁·路德·金

可以说，这场演讲将美国民权运动推向巅峰，马丁·路德·金是美国梦的诠释者。 就在这场演讲的第二年，也就是1964年，美国通过民权法案，规定美国境内不得进行种族隔离，对黑人、少数民族与妇女的歧视性作法是非法的。

越南战争与黑人地位形式上的平等

可以说，20世纪六七十年代美国因深陷越南战争而引发的反战浪潮，在某种程度上助推了黑人民权运动。反战的白人青年崇拜革命者，对黑人和其他有色人种的遭遇表示同情，并且用实际行动进行支援。在各种社会力量的共同推动下，黑人开始获得形式上的平等。

为什么说是形式上的平等呢？大家可以看看美国那些有名望的黑人，特别是政界。他们基本上都来自黑人精英家庭或者是新移民。比如美国第一位黑人参联会主席、第一位黑人国务卿鲍威尔，他是牙买加移民之子，从小与爱尔兰人、波兰人、意大利人生活在一个街区，而不是生长在黑人社区。美国第一位黑人女国务卿康多莉扎·赖斯，她的父亲曾任丹佛大学副校长，即使如此，她的父母告诫她，黑人只有做得比白人优秀两倍，他们才能达到平等，优秀三倍才会超过对方。

奥巴马：美国梦的实现者

美国黑人的巅峰之作，就是奥巴马。

他当选美国总统时只有47岁。在2004年美国民主党代表大会上，奥巴马曾有这样一段演讲：“我是一名来自肯尼亚的黑人和来自堪萨斯的白人的儿子，我被我的白人外祖父抚养大，他们度过了大萧条时期，我的白人外祖母在一家轰炸机机场当过装配工，我在美国最好的学校上学，也在最贫穷的国家生活过，我与一位黑人女士结婚，她有奴隶的血统也有奴隶主的血统，我的兄弟姐妹和远方亲戚来自三大洲———我永远不会忘记，这世上除了美国，再没有什么地方能让我的故事成为可能。”通过这些内容，大家可以发现，奥巴马极为精明的把他的劣势转化为优势。他曾在自传中说，奥巴马在自传中说：“我的父亲像沥青一样黑，我的母亲像牛奶一样白，我对这一点印象深刻。”当他向别人介绍自己时，只说美国的小名“巴里”，而不说“巴拉克”这个非洲式的名字。长大后，他在饭店也经常被人当作是代客泊车的服务生。在回忆录中，奥巴马承认，因为受到种族身份的困扰，他曾经以吸食大麻、游荡街头甚至拈花惹草来麻醉自己，拼命要把“我是谁”的问题挤出脑袋。 但就在2004年的那场演讲中，奥巴马还说：“这里不存在一个自由主义的美国和一个保守主义的美国，而只有一个美利坚合众国；这里不存在黑人的美国、白人的美国、拉美裔的美国或亚裔的美国，而只有一个美利坚合众国。”发表演讲后3个月，奥巴马当选美国参议员，成为国会中唯一一位黑人参议员，也是150年中第三位黑人参议员。

奥巴马2004年演讲《无畏的希望》

奥巴马胜选后，很多世界媒体纷纷说，这标志着美国超越了历史偏见和种族歧视；认为黑人民权领袖马丁·路德·金在40多年前提出的无肤色差别的美国梦实现了。我认为，奥巴马是美国梦的实现者。但不是黑人美国梦的实现者。

在美国媒体看来，奥巴马接受了精英教育、衣着考究、住在高档社区、有很多高层次的白人朋友。他也很少主动提及自己的黑人身份，而是更爱强调白人母亲和外婆对自己的教诲和关爱。

种族骚乱的背后——脱节的社会

奥巴马、鲍威尔和赖斯的成功都反映了一个问题，那就是黑人精英确实不断涌现，但他们努力融入美国主流社会，有意无意地去淡化自己的黑人色彩。这些人与美国底层黑人，特别是那些生活在黑人社区中的底层本土黑人基本上是脱节的。

在那些黑人社区中，犯罪率高、离婚率高、收入低、教育水平低，而且帮派横行。在实行种族隔离的年代，黑人精英与底层黑人是要住在同一个社区的。而黑人精英重视教育、重视权利、重视家庭，而且以身作责，这些都对周围的黑人产生了积极影响。但种族隔离取消后，黑人成为精英的标志就是离开黑人社区。这样一来，黑人社区不断上演着恶性循环。这样的社区文化与美国的主流文化格格不入。精英白人和黑人对底层黑人敬而远之，而底层白人又对底层黑人充满不满。因为黑人犯罪率高，所以美国警察从效率和安全的角度考虑，有针对性的压制黑人在他们看来是十分必要的。而且现在的美国年轻白人，都没有经历过种族隔离时代，他们认为现在的美国政策是一种逆向歧视，也就是过度照顾黑人，而歧视白人。在各种因素的综合作用下，美国黑人遭白人警察虐杀的事件层出不穷。

最后，咱们再来说一下惨死的 乔治·弗洛伊德。

他带给我们的演讲很短，只有几个词——“求求你、求求你、求求你，我喘不上气来了……妈妈！妈妈！”

（图为当时路人拍摄的现场情况）

讲了这么多，我想说的是，死亡引发的绝望、愤怒、怜悯等等情绪都可以在短时间内集中爆发，它们声势骇人。但一切归于平静之后呢？我真心希望美国有更多的有识之士真正的关心黑人的疾苦，关心美国梦的黑与白，而不是只顾着去渲染这个梦境的华彩。

来源：剑道2049，作者李剑