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文 | 燕穿杨 · 十点邀约作者

《水浒传》的世界里，刀光剑影、血雨腥风。

一介书生吴用，却以羽扇纶巾、足智多谋的形象贯穿了始终。

然而，他看起来风光独占的人生，其实却千疮百孔。

最终，吴用在痛苦和悔恨中，自我了结了那本应继续展开的人生。

一个什么都知道的聪明人，为什么过不好这一生？

一鸣惊人，出场即巅峰

吴用的出场，与众不同。

杨志一出场，就被林冲抢了行李；刘唐一亮相，就被雷横绑了；

史进一出场，就被王教头一棍子打倒了；武松一亮相，就被宋江砸了一脸火炭。

其余像鲁智深、李逵等人，出场时不过是絮絮叨叨聊些闲话。

然而，吴用一亮相，就用兵器隔开了恶斗五十回合的两位英雄。

当时，刘唐和雷横正在厮打，久久不分胜负。

雷横渐渐抵挡不过，他的手下便想上去帮忙。

眼看对打就要变成群殴，吴用挺身而出，猛举铜链，隔开了二人的朴刀。

据清代程穆衡《水浒传注略》说，“链”即“锏”。

也就是说，吴用的兵器是一对铜锏，似剑，有脊而无刃。

铜锏一出，英雄退步。

这样看来，吴用的形象不可谓不高大。

然而，更让人惊艳的还在后面。

吴用听刘唐说可以截取生辰纲，便去说服阮氏三兄弟参加行动。

他因势利导、正话反说、步步为营，直说得三人热血沸腾、摩拳擦掌。

之后，便是那一系列让人拍案叫绝的行动。

押送生辰纲的杨志是个精细人，然而根本不是吴用的对手。

那个时候，天气热得不行。

吴用就利用这“天时”，在酒中掺了蒙汗药，专等对方来买。

押送生辰纲的必经之路是黄泥岗，前不着村后不着店。

吴用就利用这“地利”，为这件机密事选好了绝佳的实行地点。

杨志一伙离心离德，互有怨言。

吴用就利用这“人不和”，演了一出双簧。

杨志的手下想买酒，杨志劈头就打，边打边骂：“多少好汉，被蒙汗药麻翻了！”

吴用他们便说：“既是他们疑心，且卖一桶与我们吃。”

卖酒的人嫌杨志说他酒里有药，假装死活不卖，吴用等人吆吆喝喝非买不可。

最终杨志被搅糊涂了，觉得喝点没事，着了吴用的道。

这番好计谋，奇峰迭出、环环相扣，让人不由地连声叫好。

其中的乔装打扮、正话反说、因势利导等方法，精妙恰当，出神入化。

从此，吴用智多星的形象深入人心。

然而，这光辉形象背后却暗藏着浓重的阴影。

正是这些阴影，让吴用最终选择了自我了断，在深深的遗憾中匆匆走完了一生。

重复自我，从此无长进

吴用的出场虽然高调，但是也不无遗憾。

智取生辰纲的实施过程堪称完美，善后处理却漏洞百出。

吴用等人一不该去住店，二不该呆在家里原地不动。

结果，官府从客店入手，顺藤摸瓜，很快发现了他们。

要不是有宋江、朱仝、雷横帮忙，吴用等人很可能会被一网打尽。

但吴用并没有就此反思，反倒是沉迷于智取生辰纲的方法之中，难以自拔。

在此后的多次行动中，他不断复制此次行动中的方法。

诸如乔装打扮等方法，就被不知用了多少次。

有效的事情重复做，这本来没什么错。

但渐渐地，吴用却只知简单重复，而忘了推敲细节，更别说提升改进了。

第六十六回中，吴用让孔明、孔亮兄弟二人扮作乞丐。

“只见孔明披着头发，身穿羊皮破衣，右手拄一条杖子，左手拿个碗，腌腌臢臜，在那里求乞。”

乍看起来，似乎没什么问题，但时迁一见，却连忙摇头：

“哥哥，你这般一个汉子，红红白白面皮，不像叫化的。北京做公的多，倘或被他看破，须误了大事，哥哥可以躲闪回避。”

见了孔亮的扮相，时迁又说：

“哥哥，你又露出雪也似白面来，亦不像忍饥受饿的人。”

就是吴用自己在乔装打扮时，漏洞也越来越多。

他去骗卢俊义上梁山时，扮成了一个道士。

秀才扮道士，气质、长相上问题不大，可是他却让杀气腾腾的李逵扮做道童。

果然，过城门时，守门人不客气地说：“这个道童，倒像贼一般看人！”

不仅如此，吴用见了卢俊义，一直自称“小生”。

这可是读书人的自称啊，真正的道士公孙胜，可是自称“贫道”的。

糊涂的卢俊义，没看出吴用的破绽来。

百伶百俐的燕青，却一针见血：

“休信那个算命的胡讲。小乙可惜夜来不在家里；若在家时，三言两语，盘倒那先生，倒敢有场好笑！”

也就是说，如果当时燕青在场，吴用铁定是要露馅的。

另外，在梁山泊的壮大过程中，宋江曾获得兵书三卷，日夜和吴用研读。

然而，这兵书却是宋江用得多，而且用得还不太好，而吴用则很少使用。

他使用的，似乎仍然是早年间读过的“孙吴兵法”。

按理说，吴用出场之后，大大小小的场合用计无数，本来应该飞速成长。

但他却固步自封、自我重复，终于导致在征方腊的战争中，江郎才尽、丑态百出。

然而，吴用退步的不仅是计谋，还有心态。

他最让人齿冷的地方，是忘了初心，终于变成了自己最讨厌的那种人。

忘了初心，迷途不知返

当初吴用之所以要截取生辰纲，是因为他发现：

如果按照常规的发展道路，这个世界不会给他留下多大位置。

通过正当渠道成就个人的道路，竟然行不通。

吴用决定反抗这种丑恶。

然而和恶龙缠斗过久，自身便也成了恶龙。

在壮大梁山泊的过程中，吴用不惜坑蒙拐骗偷，甚至残害无辜。

被他骗、逼上山的人不在少数，卢俊义、李应、徐宁、萧让、金大坚、安道全、朱仝等都是被骗来、逼来的。

在这些过程中，吴用多次使用作假、下药、偷盗、离间、杀人、栽赃等手段，最后骗人家属、绝人后路。

这种做法，让当事人无奈之余，也颇感愤慨。

第五十一回，吴用为了让一再拒绝落草的朱仝上山，竟然指使李逵杀死了朱仝上司的小孩。

那孩子只四五岁，冰雪可爱。

他和朱仝一见如故，朱仝和他相处了半个多月，其乐融融。

然而，吴用却全无心肝，让李逵杀了那小娃。

朱仝焉得不气？岂能不恼？

尽管在柴进的斡旋下，吴用一再道歉，朱仝还是大骂：“忒毒些个！”。

就是上了梁山以后，朱仝也几次三番要杀了李逵替那孩子报仇。

最后宋江出面，此事才不了了之。

不能说吴用没有智谋，他谋划的几次战斗，的确可圈可点。

然而，他虽号称赛诸葛，但和诸葛亮比起来，明显阳谋不足，阴谋过多。

可以说，吴用已然忘记了当初上梁山的初衷。

原本是官府逼良民造反，如今是吴用骗好人上山。

但让吴用没料到的是，他骗上山的大多数人，最终还是选择了当初的人生道路。

庄主李应不肯做官，返回故乡，重做地方富翁。

书法家萧让再也不必伪造各种书信，而是在太师府写字教书。

制印师金大坚再也不用刻印兵符，而是在书画皇帝宋徽宗御前听用。

医生安道全不必整天面对刀创剑伤，而是成了太医。

军官朱仝重获自由身，在战场上纵横驰骋，官至节度使。

如果徐宁没有阵亡，也许会走上和朱仝类似的道路。

之前，这些人的人生道路，遽然被吴用斩断。

然而弯弯绕绕、千辛万苦之后，他们仍然选择了原来的那条路。

只因为，他们的初心还在那里。

吴用以为，为了一路向前，可以不择手段。

殊不知，若丢了初心，人生不过是在迷途之中兜兜转转。

格局窄小，终作茧自缚

在吴用的运作下，梁山泊日益壮大，终于聚齐了108将。

然而梁山泊后续应该怎么发展？

作为梁山事业的谋划人，吴用却缺乏战略眼光。

宋江一心想被招安，重回官场。

吴用对此没有表现出明显的兴趣，但也没有坚决反对。

他只是说：

“论吴某的意，纵使招安，也看得俺们如草芥。等杀得他人亡马倒，梦里也怕，那时方受招安，才有些气度。”

说来说去，吴用并非反对招安，而是反对轻易就被招安。

吴用的打算是，显示自己的力量，抬高筹码。

这自然比宋江急于被招安的想法更有见识，然而仍然缺乏对梁山泊后续发展的远见卓识。

实话实说，招安并非完全不可行。

毕竟梁山泊难以长期与官府抗衡，大多数人原本也并不想造反。

更重要的是，一旦接受招安，大小罪行就会被赦免。

这意味着，众英雄的人生面临着难得的重启机会。

然而，被招安以后的困境也是显而易见的。

信任、价值观、行事方式等问题，一旦处理不好就可能触发大矛盾。

还有，众人的个人发展何去何从？

这些事情，吴用并没有仔细规划过。

或者说，吴用也规划过，只不过只给出了一条路——遇上矛盾，就忍着；要想发展，就战场立功，等着封官。

条条大路通罗马，吴用的眼里却只有这一条路。

格局如此之小，无异于作茧自缚。

果然，灾难来临——

招安之后，众英雄风流云散。

财富、自由、乃至性命，都被剥夺了。

这样的结局，可惜可叹。

一直到宋江被奸臣害死，吴用才幡然悔悟。

俗话说：“浪子回头金不换。”

既然吴用已经悔悟，大可以放弃过去，重新启程。

然而他却在悔恨交加中，自我了断，匆匆结束了人生。

每一次重启人生的机会，都因为吴用缺乏长远眼光，而被白白浪费。

人这一生，可以勇往直前，可以平静淡然，可以兼而有之。

怕就怕在，半途而废又不甘平凡。

坏就坏在，误入歧途又不肯回返。

其实，进一寸有进一寸的欢喜，退一步有退一步的自在。

不仅要持续前进，还要不忘初心。

只有如此，方能有始有终，不愧此生。