第五版块  葬仪 镇墓兽

墓葬是死者的栖身之所，也是生者依据现实世界的模式为死者设计的另一个世界，埋葬的过程和方式反映了现世的社会秩序、道德准则、精神信仰等。

墓口的镇墓兽可以引导逝者进入冥界并保障他在冥界的安宁。此镇墓兽由木座、兽体、一对大鹿角组成，阴森中透着神秘，体现了楚文化的风貌。

镇墓兽

战国（公元前475年—前221年）

木、漆、鹿角

湖北省荆州刘家台M25:1 出土

底座长33厘米，宽31厘米，连角通高73厘米，宽110厘米

第五版块  葬仪 金缕玉衣

玉衣是汉代皇帝和高级贵族死后穿用的殓尸用具，用金属丝或丝线将玉片连缀而成，也是我国最具特色的丧葬用玉。汉代玉衣有金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣和丝缕玉衣等。身份地位不同，玉衣所用缕属也不一样。其中，徐州狮子山楚王墓出土的金缕玉衣是目前国内出土的年代最早、玉片数量最多、玉质最好、制作工艺最精的玉衣。

虽然死亡是人生的一种自然归宿，但是古人认为“灵魂不灭”，并相信玉有特殊的功效。汉代皇室贵族迷信玉能养精，使用“金缕玉衣”作为殓服，玉塞九窍，可使精气长存。

金缕玉衣

西汉（公元前206年—公元8年）

金缕

1995年江苏省徐州狮子山楚王墓出土

第五版块  葬仪 随葬陶俑

陶俑是中国古代陪葬用的明器。基于“事死如生”的观念，除了随葬日常生活用品，中国古代还随葬人牲和动物。秦汉以后，陶俑这种文明的方式代替活人殉葬成为了主流，侍女俑、舞女俑、动物俑等使得墓葬这个特殊的冥界空间显出人世的生活气息。

不仅陶俑，汉墓中大量的陶罐、陶壶、陶灶甚至陶房屋、陶猪圈等，一切与生前相同。这种观念促成了厚葬的社会风气和丰富多彩的汉俑艺术。

彩绘陶女俑

汉（公元前206年—公元220年）

陶

抚琴陶俑

吹箫陶俑

陶俑头、俑手

黄釉陶狗

绿釉陶狗

第五版块  葬仪 随葬玉器

中国新石器时代就开始使用玉器作为陪葬。古人相信玉有特殊的功效，“金玉在九窍，则死人为之不朽”。

璧是一种圆板形、片状、中部有孔的玉器。自良渚文化时代以后，权贵墓葬中常有作为殓葬用品的玉璧。

幎目缀玉出现于西周，即以玉模拟五官，将玉缝缀于缁巾之上，再覆于死者脸面。汉代玉衣的源头或许可上溯至流行于两周的幎目缀玉。

玉琀即含在死者口中的玉器，汉代常以蝉作琀，象征复生。

猪是财富的象征，汉代常以猪形作握，放置于死者手中随葬，祈愿墓主死后仍永享富贵。

幎目缀玉

西周（公元前11 世纪—前771年）

玉猪

龙纹玉璧

玉璧

玉戈

图片为乐艺会图库图片。