怀金悼玉按：《山海经》本身透着特别迷人的魅力，虽然记载着上古的事情，但不难读，关于它的文言文，只要有初中的水平便可以读懂。但是阅读容易，理解背后的东西很难，没有强大的综合知识领域作后盾，要通过表面看到深层次的东西是很难的。

最近20年来，对《山海经》的解读，一直是仁者见仁、智者见智。自西汉刘歆父子删改《山海经》以来，所有对此书感兴趣的人基本上是在单枪匹马的奋斗，限于所处的时代、限于个人的水平、限于知识的范围，多数都是管中窥豹，只见一斑。

更有甚者，埋头于故纸堆中，引经据典，不厌其烦的为本经作注、作解，把本来简单的事情弄的十分复杂。简单事情复杂化，这是某些学院派历史学家的本事。

近年来，一些民间对《山海经》感兴趣的人从不同的角度开始对此书解析，引起了那些学院派历史学家的不满，在网上我们也经常看到这样的帖子，学院派人士将其他人斥责为“民科”。

正是众多的爱好者的介入，引起了学院派学术界的恐慌，如果承认了这些爱好者的结论，只能证明他们是心虚不已，都已经威胁到人家的生存饭碗了，跳出来指责两句也是可以理解的。

我们庆幸处在现在的互联网大年代，网络给我们提供了无限的交流平台，如今，学院派历史学家们想垄断的发言权，垄断不住了。我们不像以前写点什么，非得在他们掌握的学术会议、学术讨论会是发表，非得经过他们的首肯才能发表。如今我们可以自由发表我们的学术观点，用不着受别人的干涉。

可以确定，中国未来文化的大爆发、大变革的时代火种和大师级人物将从现在的民科中诞生出来！

让我们拥抱这个时代比较自由的学术氛围和空气吧！