什么是珍贵文物，只有自身携带着文化，代表着华夏民族一段发展历史，以及重大事件的见证物，才可以称之为珍贵文物。

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1959年，在甘肃凉州一带的土洞墓中，出土了一批“不起眼”的汉简，经过古文字专家和历史学家的解读和分析，这批汉简可不得了，它们竟被称为是中华第一简。为何这批“不起眼”的汉简，会得到这样一顶“至高无上”的桂冠，您想要了解其背后的秘密，那就让小编给您从头揭秘吧：

甘肃的凉州有一个名叫磨嘴子的地方，这里地处武威市城西南郊外的祁连山麓、杂木河两岸，当时，生活在武威的先人，死后就喜欢将自己葬在这处风水宝地。解放后，甘肃省和武威市的文物专家在对这片汉墓进行清理的时候，发现了一座土洞墓，这座天然的土洞洞口已经被泥土封死，掘开挡路的封门泥土，文物专家发现，他们找到了一座汉代的文化宝库。

土洞墓中的墓主，因为时间的久远，只剩下棺椁和棺椁内的骨骸了。土洞中，陪葬有不少的木雕、丝、麻和草编织物，而最重要的就是一堆汉代的简书。

在其他土洞墓出土的《王仗十简》、《医药简》小编就不说了，只是重点地说一说共有9篇的《仪礼简》。

一个礼字，就将人和动物彻底地区分开来。现在的礼，更注重说的是礼仪，一个人掌握了礼仪，才能根据各种礼仪规范，处理好人际关系，正确把握与人交往的尺度。而礼仪，也可以说成了一个人内在修养和素质的综合表现。

可是在古代，礼法是无处不在的，在《仪礼简》中，就记载了士冠礼、婚礼，士相见礼，乡射礼、燕礼和士丧礼等等，一个人从出生到去世的各种礼节。

看到这里，有的读者就会一头的雾水，因为从上面小编的记叙，根本看不出这些《仪礼简》的神奇和珍贵之处，它们为何被称为中华第一简，更是无穷谈起。小编给您讲出三点，您就能恍然大悟，知道《仪礼简》为何这样重要了。

1、是汉隶书法研究的第一手宝贵资料。

《仪礼简》共有469简，27298字，是用毛笔沾墨，书写在松木简和竹简上的重要文字。当时，社会上通用的文字有两种，第一种就是篆书，而第二种就是隶书，而《仪礼简》上的字迹，不仅工整，而且秀丽，其笔势流畅，间架严谨，是非常成熟的汉隶作品。

可见，西汉成帝时（公元前28～25年），汉隶已经取代了难写的篆书，成为了社会上文字书写的主流，这不仅对我国书法发展史的研究，有重要的佐证意义，而且对我国汉隶作品的成熟时间，提供了铁一般的实证。

2、展示了古代社会生活的礼仪细节

在汉朝的典籍里，虽然对当时的礼法，有过一些记载，但还没有如此全面地出现一部专门记载《仪礼》的简书。

在这部《仪礼简》，为我们复现了诸多汉代我们不了解的礼法，以《大射礼》为例子，比如：古代的射礼分为乡射、宾射、燕射和大射之礼。大射就是国君率领臣子们，举行的射箭比赛的具体礼仪，共分如下的具体环节：排班、升堂、拜庙、宣谕、比耦就班、请射，起鼓、示侯、诱射、番射、算筹、饮不胜者、评定和退班。

现代弓箭早已经退出了平常人的生活，可是作为历史，我们还是有必要知道当时《大射礼》的具体细节。因为那毕竟是先人生活的一部分，更是历史的一部分。

3、给礼法的来源找到了具体的坐标。

有一句经常挂在国人嘴边的话是——我们是礼仪之邦，这句话如果通俗一下就是，华夏民族做事情，交朋友是讲究礼仪的。

孔夫子是最早提出用道德和礼教治国的鼻祖，并世代受人尊重，可是他亲笔写的文字（或者是刻在竹简上的文字，并没有留下一个），而这部《仪礼简》，就可以被当做礼法出现的具体坐标，让我们知道，我们平日里遵守的礼法的具体来源，有了这部礼法，我们遵守的礼仪，就不会是无本之木，无源之水。

时代在变化，人们的生活节奏越来越快。弓箭都已经消失不见，如果谁要想开历史的倒车，复活什么大射礼，很显然，这就是不合时宜的一件事了，不过有的礼仪一定要遵守，因为那是老祖宗留给我们的宝贵遗产！