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本内容由人民出版社出版《话说世界》20卷丛书

十九战役俘九王，峭壁之上威名扬。幸得楔文留后世，今人得以识东方。

贝希斯敦铭文位于伊朗克尔曼沙汗省的多语言的铭文

贝希斯敦铭文为波斯大王大流士一世命人所作，目的在于歌颂自己的丰功伟绩。铭文用埃兰文、波斯文和阿卡德文三种文字书写，刻于悬崖峭壁之上，它见证了波斯大王的辉煌战绩，也为后人留下了重要的历史铭文。

在平定帝国内乱，稳定国家政权之后，大流士一世从巴比伦前往埃克巴坦那，途中经过克尔曼沙以东32公里的贝希斯敦村。村内有一处山岩，陡峭无比，犹如一块直耸云霄的镜子。山前是一条要道，连接着巴比伦河哈马丹。山下有一池，四季不枯，可供军旅之用。古人曾称该地为“神仙之地”，有一丝神秘的宗教色彩。志得意满的大流士一世看到这个峭壁之后，决定将自己的功绩铭刻于此，遂有了历经千年的贝希斯敦铭文(Bagastana)。

铭文的雕刻开始于公元前521年12月，大约建成于公元前518年3月，共用时两年三个月。铭文的上方是一个浮雕，高3米，长5.48米。描述的是大流士接受俘虏的画面。浮雕中，大流士像高1.8米，约与他本人等身，昂首挺立。大流士身后有两个卫士，他们是大贵族葛布利亚斯与阿斯帕提尼斯。大流士左脚踏着发动叛乱的高墨达，左手按着弓，右手指向中央天空上的阿胡拉·马兹达，向神表达敬意。阿胡拉·马兹达是琐罗亚斯德教主神，他高高在上，左手持一个象征王权的环，准备授予大流士，右手为其祝福。大流士的面前是“俘九王”的八王以及后来补刻的斯基泰王孔哈。这九个战俘的雕像只有1.2米高，表达了对他们的蔑视。他们的脖子被一根长索绑着，双手也被绑在背后。

大流士一世接受被俘获的9个王国的国王朝拜。大流士一生东征西伐过程中，许多古老的王国被其攻破占领。

浮雕下边是正文，用古波斯语（414行）、埃兰语（593行）、阿卡德语（112行）三种楔形文字写成，主要内容可分为三个部分。其一，证明大流士继承王位的合法性；其二，夸耀其平定叛乱之战功；其三，表示王权神授，不可侵犯。

贝希斯敦铭文的发现者是罗林生，他是一位英国军官和东方学家，曾任国会议员、驻伊朗公使等职，同时也是一位业余考古爱好者,对当地的古波斯楔形摩崖石刻十分着迷。1835年，他发现了贝希斯敦铭文。为了将铭文拓下来加以研究，他不惜冒着生命危险爬上悬崖峭壁，一点点将全篇铭文拓下。后来，经过他的努力，铭文破译成功，震动了整个西方考古学乃至历史学界。

铭文中大流士加给他敌人的罪名每人都少不了"lie"（撒谎者），这是在说他的敌人都是代表着黑暗、谎言、饥饿、贪婪、仇恨、疾病、死亡的阿赫里曼的信徒，他大流士自己则像他曾宣称的那样，是代表美德、智慧、纯洁、真诚的阿胡拉·马兹达的信徒。

对于现代人来说，贝希斯敦铭文不仅是宏伟壮观的历史遗迹，也是一份珍贵的历史文献。据我国学者李铁匠总结，它作为历史文献的重要性体现在多个方面。首先，贝希斯敦铭文是对阿黑门尼德王朝(波斯帝国)早期历史的首次详细介绍，铭文列举了阿黑门尼德家族的谱系，为该领域的研究提供了重要资料。其次，铭文较为全面地记载了公元前522~前520年的历次政治动乱。例如，铭文对高墨达暴动、冈比西斯之死、大流士政变、大流士平定叛乱等重要事件有着详细记载，远远超过任何古典作家的记载。再次，它有力地补充了古典作家关于阿黑门尼德王朝的记载，证实或者证伪了古典作家在作品中对相关内容的历史书写，为我们重新认识古典作家作品的真实性、价值提供了重要参考。

贝希斯敦铭文为释读古波斯语提供了基础条件，从根本上改变了人们对古波斯乃至古东方的政治、经济、文化等多方面的既有观念。在贝希斯敦铭文的发现、楔形文字的释读之后，人们对于古波斯历史的认识，对于古代近东地区的政治文化发展历程，迎来了科学与文明的光明时代。