宋代段子：宋代地方神庙搞祭祀活动一般是要杀牲献酒的，这被称为赛神或者赛庙，祭孔祭祖先都是这样。唯有佛法进入中国以后，佛寺强调清净持戒，供佛一般讲究香花果品，甚至可以供清水也好，这里面就有了区别。

伏虎司徒庙来自祥宏讲夷坚

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【原文】

平江人江仲谋，于府内饮马桥南启熟药铺。绍熙五年，又执一肆于常熟梅里镇，择七月十二日开张。

前一夕，梦黄衣人声喏，持文字一轴云：“相公令投下文字。”江问：“何等文书？”曰：“是镇中人户所居名次，望官人题上簿。”江许之，视黄衣一臂损烂出血。

明日以语人，其邻叟云：“相近钱知监宅东有一庙，镇人争往焚香，岂其神乎？”江即携香酒致谒，见土偶驶卒，臂泥脱落，宛然昨梦所睹，蓋伏虎司徒庙也。立唤匠补治。旋梦来谢，且祝江勿用伪品药杂于剂中，误人服食，因而可积阴功。江感其说，收市良材，不惜价直，而所货日增。

【此卷具吕德卿所传。】

【白话语音文字版】

平江（苏州）人江仲谋住在府城内饮马桥南，他开了一间熟药铺。宋光宗绍熙五年（1194年），他又计划在常熟的梅里镇另开一间，确定七月十二日开张。

七月十二号前一天晚上，江仲谋做梦了：他梦到一个黄衣人来打招呼，手里拿着一个卷轴，里面写满文字。黄衣人说：“相公派我来给你下书。”江仲谋问：“你这是什么文书？”黄衣人说：“这是咱们镇上所有居民名单，希望官人把你名字写在上簿。”江仲谋就答应了，此时他见到黄衣人一只手臂有破损出血的地方。

第二天，江仲谋跟邻居老头说起自己的梦，老人说：“附近钱知监宅子的东边有座庙，镇上的人都愿意到那儿去焚香祷告，你梦到的‘神灵’估计是那庙里来的！”江仲谋一听，说：“我去得去拜见一下！”于是他带着酒带着香来到这座庙，在庙中，他发现一个小卒塑像胳膊上的泥脱落了，这脱落的感觉就像是昨天晚上梦到的黄衣人手臂溃烂流血的样子。于是他找人把塑像破损的手臂修补好了。

这座庙就是伏虎司徒庙，当天晚上，江仲谋梦到黄衣人来感谢把他手臂治好了，他同时跟江仲谋说：“你不要把那些不好的药混到药剂里去，如果你都用好药材做成药，你就有阴功呀！”江仲谋后来做生意都是照此执行，他收购药材都是质量好的，尽管价格高一些，他也不在乎，这么一来他的药铺生意就特别好。故事的讲述者叫吕德卿。

【祥宏点评】：看来伏虎司徒庙就是个地方神庙。司徒是官职的名称，主要负责民事及朝廷的祭祀活动。故事没有交代这位“伏虎司徒”是谁；江仲谋居住的平江府饮马桥是老地名，是当年平江府最核心的地带，现在苏州还有同样的名字；所谓熟药，就是经过加工、炮制的中药；故事所说的“上簿”可以理解为镇上富户名单；故事提到的“钱知监”基本等于县宰级别，这个“监”一般指县一级的特别机构，比如某地产盐，就叫“某某监”，类似于“特区”。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》

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