宋代段子：典型的时空重叠、《夷坚志》常见类型。明代大藏书家何应麟热衷收集收藏《夷坚志》，但他自己就感叹：《夷坚志》里面的事儿，我咋一件都没碰上呢？一般来说，里边的事儿，一辈子碰一回就不错了。

华严井鬼来自祥宏讲夷坚

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【原文】

刘彦适登第归，与其弟设水陆斋于永宁寺泗州院，会散，宿院中。阇黎僧继登督其徒收拾供具，见客户不闭，责问僮奴，皆云二刘掩关寝久矣。 秉烛巡视，室空无人，衾裯亦不见，疑为它往，而三门又已扃钥。登吒曰：“必华严鬼也。”亟命取铃杵往访焉。

先是西廊华严院一行者，合缢于院后井旁栗树上，时出为物怪。继登过西边得遗被，及华严墙畔又得一履。院僧熟睡，排闼而入，径趋井所，二刘果对坐井上，互举手推挹为逊让之状，即扶以归。

既醒，扣其故，曰：“终夕倦局，恰登床欲寝，而行者来传阇梨之意，云夜尚早，正煎汤相待，幸可款语。遂随以行，了不知墙壁之留碍。俄闻妇人歌笑声，朱门华屋，赫然焕耀。或导使入门，念兄弟同行，义难先后，方相撝避，忽冥然无所睹。非师见救，皆堕井死矣。”

彦适，字立道。

【白话语音文字版】

刘彦适进士及第后回到老家，跟弟弟在永宁寺（饶州，江西鄱阳）的泗州院做了一次水陆斋会。法会结束以后，兄弟二人就住在了泗州院。永宁寺主事僧继登命徒弟收拾供具等物。此时，他见客房门还没关，就责备手下：“怎么回事？为什么不关门？”徒弟们说：“刘氏兄弟睡觉时候把门都关上了，我们都知道啊！现在这门怎么又开了呢？”于是，僧人们点着蜡烛进来巡视，发现房间里没人，不仅人没有，连被子也没有了！ 寺庙有三重门，全都是上锁的，人不可能不在。继登忽然想起什么，大声呵斥了一句：“一定是华严鬼搞的！”他马上吩咐手下：“去给我拿铃杵来！”徒弟们马上把铃杵拿来。继登带人直奔西廊。

原来，寺庙西廊有一座华严院，早先有个行者在院后井旁一棵栗子树上自缢身亡。他自杀以后，其鬼魂经常出来兴妖作怪。寺庙里的僧人都知道。 继登带人沿路来到华严院，在西边地上看见被子了，那是刘氏兄弟掉地上的。一行人走到华严院的院墙，又找到一只鞋，看样子刘氏兄弟真是到这儿来了，华严院的僧人都已熟睡。继登赶紧撞门，门给撞开了。一帮人走到井边，看到刘氏兄弟正坐在井边儿，两人推来搡去，好像很谦让的样子，这时候铃杵有用了，继登晃动铃杵，刘氏兄弟似被从梦中惊醒。

他们被僧人们搀回房坐下，跟继登说：“今天忙了一天太累了，我们刚躺下，打算睡觉，忽然来了一个行者，他来传达您的意思，说现在睡觉时间太早，您那儿煮了一些好茶，想请我们过去再聊一聊。我们就跟着他走了，行走的过程中，感觉也没有墙壁的阻碍，走着走着，我们还听到女人唱歌说笑的声音。发现眼前来到一处大宅院，朱门大户，是很豪华的建筑，里边儿光彩夺目，有人带着我们走到门口，谁先走谁后走，我们兄弟没想明白，于是推来推去，正互相谦让的时候，师父你来了，前面的豪华大屋一下就没了，要不师父你来搭救，我们肯定 都掉井里死了！”

刘彦适，字立道。

【祥宏点评】： 这故事说的是洪迈老家的事。刘氏兄弟做了一个“水陆斋”， 超度亡者，这是做善事做功德，为什么还能经历遇鬼的事件呢？这有点令人困惑。 显然，刘氏兄弟经历了另外一种境界，他们被“鬼魂”迷惑了，这算一种“时空重叠”；“华严”是佛经《华严经》的名字；“泗洲”指的是唐代一个高僧“泗洲大圣”；寺庙的客房一般供外人居住；古人的礼节很强，亲兄弟进个门都要互相谦让，推来搡去，如果不是这么客气，就都掉井里了。

（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）

《夷坚志》简介：

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：

天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》

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