墓砖壁画描述古人撸串场景。图片由甘肃省博物馆提供
墓砖壁画描述古人宰猪场景。
墓砖壁画描述古人娱乐场景。
西晋末年，河西走廊地区幸运地躲过了北方的战乱，此后百余年，移民潮一波波向河西袭来，平旷的土地渐渐被城市与村庄充盈，成为那个混乱时代里的一方世外桃源……
在如今嘉峪关市新城镇和酒泉市果园镇之间的一片戈壁滩上，分布着1400余座魏晋时期的墓葬，从一些已考古发掘的古墓中发现了数量庞大的壁画砖，似乎在那些灵魂的居所里，逝者不甘于寂寞长眠，他们仍然在用热烈的色彩线条说话，向后世的人们展示着1700多年前，河西走廊古丝路的详尽风貌。其中，嘉峪关6号墓有关于庖厨的众多壁画砖，完成了一幅连贯流畅、含义明确、主题鲜明并有艺术感染力的作品——豪门宴饮图。
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魏晋时期的河西，一场仪式感十足的宴会应当具备哪些美味佳肴呢？
我们可以这样想象一场欢宴的开启：侍女们鱼贯而入，她们奉上炙肉、菜蔬、羹汤、蒸饼、胡饼等，甚至还有西域来的葡萄酒。
烧烤一定是这场宴会最华彩的部分。
在农牧皆宜的河西，猪肉、羊肉、牛肉同样受到欢迎。
坞壁内圈养的猪已膘肥体壮，被放置到长几上，而被丰美水草喂大的小肥羊则被倒悬在架上，屠夫正磨刀霍霍。
宰杀后，猪肉和羊肉被送到庖厨，刀工娴熟的厨师将肉切割为大小不一的块状，大块除了炖煮外，还可制成腌肉，悬挂于梁下，以待后用。
小块则切成丁，用铁叉串起来，在火上炙烤，撒上调料香料后的烤肉串是当时河西最风靡的美味。
“炙”这种烧烤的方式由来已久，或许自火发明后，先民便以此来烤熟肉食。在汉代，可炙烤的食材更为丰富了，在湖南长沙马王堆一号墓的遗册中，便记载了牛炙、牛肋炙、牛乘炙、犬肋炙、犬肝炙、豕炙、鹿炙、鸡炙等各种炙肉。
非独中原人爱烤肉，事实上，它在河西一带广为流行。
宴会上，当然少不了硬菜——貊炙，即“全体炙之，各自以刀割，出于胡貊之为也”。
如今草原上的烤全羊便是这种貊炙习俗的延续。
随着河西田园与牧歌意味的持续交融，来自游牧民族的很多烤肉方法在中原地区流行开来。
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魏晋时期，烤肉是一项全民青睐的美食。文献记载显示，当时烤肉使用的原料有鸡、鸭、牛、羊、猪、鹅、獐、鹿以及各种鱼类。
在河西，猪牛羊等畜牧产品比较丰富，烤制肉类自然以此为食材。当时的厨师们有很多都是烧烤高手，可以根据不同的肉类，个性地使用调料和烤制方法，并且十分注重对火候的掌控。
《齐民要术》中记载了一种烤乳猪的方法，估计是厨师厨艺已臻炉火纯青，使得烤制的猪肉口感绝妙，食客不禁赞美“色同琥珀，又类真金。入口即消，状若凌雪，含浆膏润，特异非常”。
烤羊肉也有一种专用的“胡炮法”，就是将羊肉切成细丝，用各种调料和香料进行调和，然后装入羊肚内缝合，放入灰坑中煨熟……
有人说，缺少唐朝传入的孜然，明后期传入的辣椒，在魏晋时期撸串，会不会风味寡淡？
无须担心哦！《齐民要术》相关记载中，提到当时烤肉时的调料就有200多种，而且书中还具体记载了哪种肉配合哪种调料烤制，可见中国人自古在饮食文化这块儿早已精致得无以复加。“胡炮法”的制作技艺中已经可以看到使用胡椒调味，从它的名称就可以看出它自西域传入。
美味的烧烤一定飘动着蒜香，大蒜作为佐料，在这场豪门宴饮中不可或缺。
晋张华在《博物志》中有“张骞使西域，得大蒜、胡荽”的记载。《齐民要术》也引用了上述记述，也就是说，在6世纪中叶，许多人已经知道它的滋味，恐怕就是因为在烤肉中首先使用了，才形成在中国传播开来的契机。
没有辣椒，智慧的古人也有许多调味品代替，茱萸、花椒、生姜、芥末都能让人们的味蕾尽享辛辣的舒爽与刺激。
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丰腴的肉食之外，还需要丰富的蔬菜化解油腻，给宴会带来一些小清新的味道。
河西的蔬菜种类丰富，韭菜、葵、蘑菇、蔓菁、萝卜都是餐桌上的常客。随着古丝绸之路的开通，远来的商旅也将他们家乡的菜蔬种子带到此地，并生根发芽，如茄子、胡瓜、芫荽、胡姜等，这些外来蔬菜当然会被人们细加烹饪，成为时鲜美味。
河西麦制的面食是一绝，在那时也是河西居民的主食，人们能用它做出品类繁多的面点。丰富的舌尖体验，来自于汤饼和蒸饼。在壁画砖中，有侍女们在大缸中和面的场景。
汤饼就是我们现在所说的手揪小面片，放入锅中煮熟，就是“汤饼”了。这幅画里，三足炉中煮水正沸，厨娘手持薄面皮，可能就是要做汤饼。
而对于当时河西的居民来说，胡饼也是心头好。从名字便可知，胡饼原是胡人所食。胡饼在东汉末传入中原。据说“灵帝好胡饼，京师贵戚皆竞食胡饼”，上行下效，胡饼成为备受追捧的美味，想必这场宴会上，也会让大家大快朵颐。
魏晋时，葡萄酒的清芬已陶醉世人。
酒，无疑是宴会的灵魂。
除了本地佳酿外，在这场盛宴上，必然会见到来自西域葡萄酒的魅影。葡萄酒随丝绸之路传入中原，早年还是稀罕之物，价值不菲。东汉有孟佗以一斛葡萄酒贿赂张让，而得凉州刺史的故事。
近水楼台，宴会上有葡萄酒以飨贵客，“骆驼红乳葡萄酒，袒割一醉千百觞”，宾主尽欢，自然是可以想见了。
奔流新闻·兰州晨报记者 刘小雷