叙利亚内战已经爆发七个年头，却远没有结束的迹象。今天我们来了解一下叙利亚这个国家的前世今生，看看阿拉伯-伊斯兰文化是如何在这片土地上扎根成长的。

叙利亚内战

在叙利亚这片古老而辉煌的土地上，存在过科普特、亚述、腓尼基等无数个不同的民族，存在过无数个伟大的帝国，在漫长的历史长河中，这些民族，或被融合，或消失，或成为族群弱小的民族，居于一偶，在历史舞台上的失宠，这些存在过的帝国，大多都湮灭在历史的风尘中，其文化也只余为数不多的几处还未被岁月和战火吞噬的的遗址，供后人追寻。唯阿拉伯帝国，虽消亡，但其所代表的阿拉伯—伊斯兰文化，在这片土地上生根，生长，传播，对后世产生深远的影响。

叙利亚古文明遗址

一、阿拉伯—伊斯兰文化在叙利亚的兴起。

公元2世纪至3世纪，在归罗马帝国统治期间，帕尔米拉人在叙利亚建立了一个阿拉伯国家，这是阿拉伯文化第一次踏上这片土地。

公元636年，哈里发欧麦尔一世以战功取得叙利亚，确立了阿拉伯帝国在叙利亚的统治地位，叙利亚开始阿拉伯化和伊斯兰化

二、阿拉伯—伊斯兰文化在叙利亚的发展和繁荣。

阿拉伯—伊斯兰文化在叙利亚的繁荣与阿拉伯帝国从叙利亚出发达到鼎盛相辅相成。这也是大马士革成为穆斯林世界里第四大圣地的重要原因。公元661年，叙利亚总督穆阿维叶夺取政权，定都大马士革，建立阿拉伯帝国的倭马亚王朝（661～750），该王朝是阿拉伯帝国历史上最强盛的王朝之一。阿拉伯—伊斯兰文化，便是从大马士革向东至中亚帕米尔高原、西至西班牙，南至印度的帝国广袤疆域输出出去，其成为阿拉伯—伊斯兰文化的核心区域，成为穆斯林朝圣的始点（多说一句，也是在倭马亚王朝建立后，伊斯兰什叶派开始兴起，持续千年的逊尼派什叶派之争在这一时期开始）。

倭马亚王朝疆域全图

十字军东征、蒙古西征与叙利亚对阿拉伯—伊斯兰文化的凝聚，捍卫。在公元11至13世纪十字军东征及蒙古西征期间，叙利亚属于抵抗入侵的核心区域，在领袖萨拉丁及拜伯尔斯的号召下，叙利亚民众凝聚一心，捍卫阿拉伯—伊斯兰文化，抵御外侵，客观上促进了民族认同。

位于大马士革的倭马亚大清真寺

三、西方现代民族主义思潮下的民族，宗教认同。

19世纪下半叶，随着西方民族主义思潮进入中东，中东各民族民族认同开始觉醒，阿拉伯民族文化复兴运动在叙利亚和黎巴嫩蓬勃发展，诸民族主义组织纷纷成立。第一次世界大战期间，叙利亚爆发了反奥斯曼帝国起义，起义者费萨尔于1918年占领叙利亚，在大马士革成立了阿拉伯政府，开始民族自决，奥斯曼帝国在叙利亚长达300多年的统治落下帷幕。

1919年至1946年，法国对叙利亚实行殖民统治，叙利亚各地爆发了反抗殖民统治、追求民族独立的武装起义，期间如“大叙利亚”等各类关于民族主义的思想、理论层出不穷，巩固了其人民宗教、民族认同。叙利亚独立后，于1958年和埃及、也门有过短暂的合并，这一举措是在“大阿拉伯主义”思潮下进行，侧面反映出，其民族认同已完全完成。