去过浙江省嘉兴市乌镇旅游的朋友都知道，那里有个江南三大道观之一的修真观，布局宏阔，气势轩昂，山门前的石板广场十分开阔，是镇人迎庙会，看社戏的地方，是旧时乌镇的文化娱乐中心。观内大门正中悬挂一个大算盘，细看，有颗算珠不上不下，从左往右数第九位，从右往左数第五位，意九五之尊。两旁有一楹联：人有千算，天则一算，且前一个“算”字故意写错。道出人算不如天算，智者千虑，必有一失，谋事在天，成事在人。

修真观 “人有千算，天则一算”

“人有千算，天则一算”！这句极具警示的道家话语所揭示的道理就和人们常说的“人算不如天算”一样，意思是说办事情有时最终的结果会与预期的相违，因此为人做事要顺其自然。“人算天，必遭谴，人算不如天算”，做事要遵循自然规律，否则会遭到自然的惩罚。进一步说，我们应该发挥主观能动性，在遵循规律的前提下，去战胜自然，“人定胜天”。

只能顺其自然，方能人定胜天

我们中国人最懂得老天，我们是敬天，事天，顺天的民族。每个人都是从未定之天出发，然后摸索、搜寻，最后走向既定之局。既定之局就是我们常常将的定数，人生的努力，只不过是在追求自己的定数到底是什么。所以，人的营谋计算，时常会失灵，时常会失策，因为人总忘了老天也有一算。也许，每个人的心中，都有一把小算盘，算计着别人，算计着自己。

“人算不如天算”，天的一算是什么呢？是一个人的德。德，能守护一个人的一生，德，亦能帮天生坎坷的人化险为夷。人生只做一件事情，就是自我精进，进德修业。天底下没有一件事情是可靠的，是一成不变的，唯一可靠的恰好是我们平常最不重视的，就是品德修养。

《华严经》中写到，“一切诸果，皆从因起。一切诸报，皆从业起。”不管是人世还是自然万物，都有业因果报，种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报，凡事总是有个先后，有个原因和结果。一件事不会无端发生，报应也不会无端降临到一个人身上。无论是善报，还是恶报，都是有原因的，都是由曾经的业导致的。或许是我们忘了曾经干了什么，但是什么事绝对不会无缘无故发生。你勤奋、你努力，你就会有好的未来，你善良、你真诚，你就会有好的人缘。同样，你懒惰、你偷懒，就不会有好的结果，你自私、你虚伪，也不会有人愿意和你交往。

万法皆空，因果不空

“万法皆空，因果不空”，不要埋怨说老天爷不公，老天不长眼。自己吃亏了，不如意了，肯定是自己做的孽，老天爷不会和我们过不去，跟我们过不去的肯定是我们自己。不是因果不准，而是我们修行不够看不透，总是带有主观偏见的“以我观物”，看不全事物里面错综复杂的因果关系。弄不清什么是它们本来的因，什么是它们本来的果，追求的只是我们片面主观以为的因和果，因此到头来总是感叹“因果不准”，“人算不如天算”，实际上是我们自己一开始就搞错了因果，算错了算法。

“无我之境” 方能 “以物观物”，通晓 “因果”

邵雍在《观物外篇》说：“以物观物，性也；以我观物，情也。性而公明，情偏而暗。”显而易见，“以我观物”时，每个人都戴着一副有色眼镜，以主观偏好看待外部世界，自然看不清万物真正的因果。“以物观物”时，人就可以陶然忘机，抛下所有的主观偏好，自然才有可能看到世间万物的全貌或全部特性。圣人的“以物观物”更像是佛教修行中所说的“忘我”，“无我”之境，不止于用“心”，更会用“理”。

有生就有死，有花开就有花谢，有春去就有秋来，大自然有它的规律，有它的因果，这因果不是我们能改变的，不会随着我们的意志怎么样就怎么样。从现实的意义来说，因果皆是自身所为。你的现在就是你过去的果，你的未来就是你现在的因。因果走到最后，看到最后，无非就是修己。我们想在这世上活得更自在，活得更好，除了顺应自然的因果，别无他法。看透了这因果，也没必要纠结于曾经的因，没必要怨天尤人，以前的业现在已经报了，我们所能做的就是为以后的善报积善业，过去的我们改变不了，未来的我们可以决定。我们不能改变曾经自己，但是可以让自己越变越好。

机关算尽太聪明,反误了卿卿性命

“人算不如天算”，在自己的心中，每天都有一把小算盘，算计着别人，算计着自己，业因果报，看不透，不明白，不仅会搞得自己一头雾水，也会有很多烦恼无法解决，活得不明白，活着也累，到头来事与愿违一场空，希望越大失望越大甚至“误了卿卿性命”，看透了这业因果报，也就不会太纠结、太执着，能看透放下，随遇而安，自在快乐。

“道法自然”，人生还不如“只问耕耘，不问收获”，“做最好的自己，老天自有安排”过的顺其自然，过得自在，过的洒脱。

做最好的自己，老天自有安排

过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好！