游罢黄鹤楼，不由走过长江大桥。大江两岸，真乃难于用语言表述。行走也是一种欣赏。蛇山，锦绣公园窥视着大江，龟山，妙景奇观俯视着大江------
"烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江"，毛泽东的词句《菩萨蛮·黄鹤楼》语言表达的太精准了，"茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北"------东西南北交通大动脉——水路、铁路交汇处就在这里。旅游，不仅要眼观，而且更要心会，"上车睡觉，下车撒尿"，哪有什么意思。
大江东去，白浪滔天，千舸争流，百羽竞飞，长江依然繁忙------火车不时隆隆地穿过------
过了长江，就到了龟山。传说，远古时期，武汉还是一片汪洋，大禹治水，来到（长）江汉（水）汇流处，费尽千辛万苦，仍是横流四溢，不由向左右讨教良策。一山神说，这里有一水怪经常捣乱，欲平水患，必先除之。
大禹听后，便令天神下水捉拿水怪。哪知，那水怪头长独角，凶猛异常，天神都难以招架。正这时，大禹身旁的灵龟大将挺身而出，猛力向下扑去，整个身躯压在了水怪上面，水怪昂头一戳，独角插入了灵龟大将的腹中。灵龟大将倒下，仿佛千金之重，压在了水怪身上，化作一座山石，顷刻间，风平浪息，江汉顺流。这就是龟山的来历。当然，龟山还有别的名字，大别山、鲁山等等。
"山因禹迹名偏重"，后来人们提起龟山，都与大禹有联系。据《江夏县志》载，元朝元世祖曾来到蛇山上观景，见隔江对岸凸出的石矶很有趣，不由问道叫什么名字？一过路老丈说，叫"禹功矶，大禹治水成功之处。"元世祖听后很高兴，不仅奖励了老丈，而且还下令在石矶上建起来禹王庙。
听着传说，我们到了"铁门关"。形象思维，地势重要。据《明一统志》载，"铁门关，左倚大别山，右控禹功矶，吴魏相争，设关于此。"更有分说"吴设关于此"。
龟山自古就是兵家必争之地。初平三年（192年），孙坚攻打刘表，被刘表部将黄祖率兵射杀。孙权挟父仇猛攻黄祖，力破却月城，杀死黄祖。黄武五年（226年），孙权又破鲁山城。此后，孙权就将两城并为一城，依山傍水修筑"铁门关"，扼守龟山，北可防曹魏南下，西可挡蜀汉东进。数百年中，"铁门关"经历了多少攻守激战，故名日剧。
到了唐朝，"铁门关"已成了文化、贸易交流的重要通道，以及人们游览历史遗迹的场所。到了明初，更是日趋繁荣，汉阳知府受唐代诗人崔颢写下的 "晴川历历汉阳树" 诗句的影响，又在禹功矶上修建起了"晴川阁"，面对长江，与黄鹤楼隔江相望，楼阁对峙，互为衬托，看来旅游事业并不是今天才有发展，而是有人早下了功夫。
穿过"铁门关"就到了"晴川阁"。一进门"三楚胜境"，介绍着"晴川阁"。不远更有"荆楚雄风"碑，为清乾隆进士后任湖北分巡荆南道李拔所书。李拔一代循吏，出身于穷困的塾师世家，李母知书达理，尤重家教："大贵由天，小贵由勤"，"脚儿勤，不受贫"，从小埋下了克勤克俭的种子。李拔从京城赴湖北汉阳就任途中，有人拿钱在半路等他，想花钱买官。李拔说："吾闻伐国不问仁人，此物何至于我哉！我费即缺，岂受此暮夜金。汝速持归，稍迟，且拿究矣。"
李拔开启了"为官一任，造福一方"，并制定下家规："居家以孝悌为先，治家以勤俭为本，读书以明理力行为要，居官以廉洁为要"，荫泽后代。没想到他的书法竟这样遒劲有力，端庄大方，一身正气。据说是赞扬楚荆人们与洪水顽强拼搏的精神而书写。
再往前就是"古晴川阁"，清初年间文人程封《登晴川阁》写道："凭栏高倚半江秋，楚国晴川第一楼"。到了乾隆年间，更有陈大文撰《重建晴川阁记》云："汉阳大别山巅，有阁曰晴川，雄踞上游，与江城之黄鹤楼对峙，为三楚胜境，千古巨观。"前面参观的屋室匾额都出自他的语言。
上了石级，便到了"禹稷行宫"，供奉大禹、后稷、伯益等十八位先贤。
其实，原来建的就是禹王庙，此地是"江汉朝宗之会"，也就是长江汉水交汇之处，乃建庙以祀大禹。
现不远处，临江就有"朝宗亭"，楹联写道："山势西分巫峡雨，江流东聚海门潮"，说的就是"江汉朝宗于海"。
旁边更竖有"山高水长"石碑，寓意着万里长江汇入大海。
二十世纪八十年代，新建的晴川阁面积就更大了，面阔五间，通长二十米，进深四间，通宽十六米，整座楼阁实高十七米多，加之立于高山之巅，俯视长江，与黄鹤楼遥遥相对，就显得体阔高大，雄伟壮观。
脚下就是万里长江，一旁就是长虹卧波——武汉长江大桥。
用望眼镜望去，蛇山、黄鹤楼尽收眼底，这里真是赏景的好地方，
更有那耸立于龟山之巅的电视台衬托，晴川阁真乃武汉都市风景的一大特色。
九口2019-6-29