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远古时期的耸立山峰，今天仍在召唤

上古世纪的浩瀚海洋，仍然孕育生机

千百年捶打出的技艺，

在传承与创新中前行

当古老声韵，遇上稚嫩歌喉

来，今天我们一起去美丽的乡村，

它在云之南。

红河哈尼梯田位于有着“彩云之南”之称的云南省南部，

它遍布于红河州元阳、红河、金平、绿春四县，

总面积约100万亩，

其中作为哈尼梯田核心区的元阳梯田就占地17万亩。

元阳哈尼族开垦的梯田随山势地形变化因地制宜，

坡缓地大就开垦大田，坡陡地小就开垦小田，

因而梯田的坡度从15度至75度之间不等，

面积更是大有数亩，小的仅有簸箕大，

这一景观构成了千奇百态变幻莫测的“艺术品”，

成为了举世瞩目的梯田奇观。

1995年法国人类学家欧也纳博士到元阳参观时

激动的发出赞叹：

“哈尼族的梯田是真正的大地艺术，

是真正的大地雕塑。”

这是位于中国西南部的云贵高原。

较高的海拔和较低的纬度，使得这里的气候四季如春。

三十多个不同民族的人们，

聚居在这片方圆四十万平方公里的红土地上。

他们的生活，在高原长年氤氲的水汽里，

如一年四季，日复一日地重复，日以继夜地改变。

索姆在阿者科村的日子，

年年往复. 三月育秧苗，四月犁田插秧，

六七月稻谷扬花过“苦扎扎”节，九月秋收，

十月晒谷子,十二月放水养田，

到了那个季节，外面的游客就会蜂拥而至。

不过，极少有人会真的进到

这个车辆无法直接抵达的村寨。

离村寨近些的田地里，

有的人家已经开始秋收。

你想感受农忙的喜乐不？

去看节目哦～

侗族人，歌喉如天籁

位于控拜村东南方向的贵州省从江县，

生活着世代热爱歌唱的侗族人，

多变的旋律，无伴奏，无指挥的演唱形式，

使侗族大歌成为了一种独特的民族艺术。

“饭养身，歌养心”是侗家人的口头禅，

也就是说，唱歌和一日三餐同样重要。

以前侗族没有自己的文字，

民族传统、文化知识、生活习俗、社交礼仪等都是靠歌声一代一代往下传,

“汉人有字传书本，侗族无字传歌声；

祖辈传唱到父辈，父辈传唱到儿孙”，

便是侗家的真实写照。

祖辈传唱到父辈

父辈传唱到儿孙

侗族民众视歌为宝，认为歌就是知识，

就是文化，谁掌握的歌多，谁就是有知识的人。

在侗族地区，歌师是被社会所公认的

最有知识、最懂道理的人，因而很受侗人的尊重。

在这里，冬去春来，

为小黄村叫醒春天的

是孩子们的阵阵歌声

来，看看这个女娃娃

潘幸美

她有着与众不同的清亮高音，

老师希望潘幸美能带领全班，尽快熟悉《春蝉歌》。

小幸美的歌喉究竟怎么样呢？

去节目听听便知啦

知道养蚕有什么禁忌吗？

养蚕过程中，也有了一系列的禁忌和习俗。

比如在养蚕操作中，

对一些读音不利于育蚕的用语，

都要用别称：“淘箩”要称“米箩”，

因为“逃”是养蚕大忌；

“拣蚕”要叫“捉蚕”，“拣”和“减”同音，不利养蚕产量；

烧菜用的“酱”油要说成“咸酸”，

生怕蚕宝宝得了“僵”病等等。

总之，对蚕宝宝不利的词汇一概不用。

而每年四月的的蚕花庙会，

更是江南地区一项流传了千年的重大民间俗事活动，

历来为蚕农尊崇和景仰。

所有这些世代相延的习俗，

逐渐形成了今天独具魅力的养蚕文化。

（看蚕宝宝在辛勤劳动啦）

南浔，这座有着七百年历史的水乡古镇，

因其便利的水陆交通，造就了商业往来的繁荣，

明清以来发达的桑蚕丝织业，

更使得南浔富甲一方。

南

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浔

在今天的南浔古镇，

依然保持着许多造型优雅的古代建筑，

它们大多都来自于当年镇上的丝商之家。

顾明琪，是镇上中学的花匠。

每年这个季节，是当地蚕农最忙碌的时候，

每年的这个季节，老顾也都要向学校请假，

赶回4公里之外的乡下老家。

养蚕业在中国有着数千年的历史，

也是中国传统农业的重要组成部分，

驰名世界的中国丝绸便是通过蚕虫吐丝结茧加工制成，

间接造就了贯通中西的丝绸之路。

中国人对这种通体洁白的小生命表示出浓郁的情感，

亲切的称之作蚕宝宝。

每天早晚，老顾都要开着电动车去桑园采桑叶，

桑叶是蚕宝宝们赖以为生的食物，

自古以来，种桑养蚕就是密不可分的。

用稻草扎成锥形小山，一座座小山依次排列起来，

这就是蚕宝宝结茧的场所，在适温条件下，

一个蚕种三万只蚕宝宝。

从孵化到吐丝结茧，需要一个月左右，

收益不过才一两千元，还不如在外面打工挣的多。

对于老顾来说，养蚕更多的是一种生活习惯，

他希望这门技艺传承下去，那一只只小小的蚕茧，

与南浔人因水而生的辉煌和智慧丝丝相连。

想看看蚕宝宝的劳动成果咩？

快去看我们这周的节目哦

小编只能剧透到这里啦～

敬请收看

凤凰大视野

《美丽乡村》

编辑：苏珍妮、晓静