金塔镇地处甘肃省酒泉市金塔县城，这个镇子有5万多人，绝大多数居民住上了楼房。因为境内有鸳鸯母子湖、塔院寺、鸳鸯山庄、沙漠森林公园、小西湖景区等旅游景点，又处在航天城的黄金线上，所以，这里的旅游业近年来一直风风光光、红红火火。

红光村，金塔镇下辖村，每年4月这里便会杏花开遍，一排排杏树一眼望不到头，浅粉色的杏花压满枝头，如烟似霞，吸引游客纷至沓来，流连忘返，成为一个可以留住乡愁和记忆的地方。年羹尧的后代传说就发生在这个村子里。

年羹尧，清朝名将。他运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定西藏乱事，率清军平息青海罗卜藏丹津，立下赫赫战功。然而，1725年风云骤变，被雍正帝削官夺爵，列大罪九十二条，赐令自尽。他有3个子女：年熙、年富和年斌。年熙，年羹尧的长子，20左右便去世了；年富，年羹尧次子，在年羹尧被赐死的同时，也被判斩立决，随父而死；年斌，历史记载不详，大约被雍正“其余十五岁以上之子发遣广西、云南、贵州极边烟瘴之地充军”了。

年羹尧因为手握重权时自恃功高、妄自尊大，不知谦逊自保、不守为臣之道，不得善终之后，据清代笔记《苌楚斋续笔》记载，年氏后代为了避祸，迁居到今天扬州江都区郭村镇，并将姓氏“年”改为“生”，因为“年”字倒着看，与“生”很像，这其中也有死里逃生，苟全性命的意思。但在甘肃的传说里，年羹尧又“冒”出了一个儿子——年忠。

据传，当年，年羹尧给儿子们聘请了一名教书先生，叫岳钟举，这个人对年羹尧极为忠心，为人刚正讲义气，极受年羹尧信赖。年羹尧处死后，岳钟举冒着被朝庭通辑杀头的危险，带着年忠和年羹尧的一副盔甲仓惶出逃。他们首先逃到岳钟举的山西老家，但很不幸的是，当年山西正遭水患，百姓流离失所，岳钟举和年忠根本没法生活下去。无奈之下，岳钟举想到年羹尧的老婆中，曾有一个是甘肃武威一带的人，便前来投靠了。

岳钟举和年忠一路流落而来，对为应对官府的盘查，将“年”姓谐音为“连”，年忠也便成了“连忠”。他们最初到达甘肃民勤，靠做一些小本的生意维持生计，大约到了1735年前后，一边做生意一边流落，最终落脚到了金塔。到现在已过300年了，其后裔大多生活在红光村三、四组，姓连。

这中间还有这样一个小故事：岳钟举死后，连忠将他葬在了自己家的地头边，每逢祭日，都会带着自己的子孙与岳钟举的子孙一起去祭拜，后来，当地便有了这样一种说法：“先有岳家坟，后又连家人。”大约到了上世纪50年代时，连家人感觉没什么事儿了，决定将当年岳钟举带出来的那套年羹尧的盔甲交给国家。盔甲在200多年的时光里，一直连家的“传家之宝”，也给了他们隐姓埋名生活下去地希望，到了太平盛世，连家后代认为将其交由政府部门保管更为合适。

当时，金塔尚无文物管理部门，连家后代也不愿在当地张扬此事，就把盔甲交给了酒泉县文化馆。据说，当时在文化馆工作的一位高姓工作人员，看到盔甲亮丽新鲜、保存完好，还试穿了一下，而连家后代还保留着年羹尧的一些遗物，如象牙筷子、象牙碗、玉带扣、眼镜盒子等以及家谱。

史料记载，年羹尧征战西藏的时候，一天晚上三更时分，忽然听到疾风西来，过了一会儿就安静了。他急忙叫参将率领飞骑三百，往西南密林中搜贼，果然尽歼贼人。有人问其故，年羹尧回答：“一霎而绝，非风也，是飞鸟振羽声也。夜半而鸟出，必有惊之者。此去西南十里，有丛林密树，宿鸟必多，意必贼来潜伏，故群鸟惊起也。”

当年，年羹尧根据飞鸟能判断出敌人的动静，但今天，人们已经不能根据他的“遗物”来准确判断出红光村的连姓人到底是不是他的后代了。历史上很多人其实就是一阵风，刮过了，就静悄悄的了，即使有盔甲与遗物，但已难让风再起，一切都是安静的空气，安详地保障着人们的生息。所以，风有或者风无，对连姓人来说也许都不是重要的，重要的能够活着、活下来。

另外，关于年羹尧的后代，还有另一种说法，即是年羹尧在西北战场时，曾让几个蒙古族姑娘做了自己的小妾，还使其中一个叫乌云琪琪格的小妾怀了孕。但在他死后，他的那些蒙古小妾大多嫁了别人，怀孕的乌云琪琪格也下落不明，或者再嫁了，或者重新回到了回到蒙古，已经没有人能说清了。又像一阵风，过了不再有动静。但是，传说，有总比没有的好，至少对红光村是这样的。