龙山在东平县城的东南，汶水经过戴村坝的缓冲在龙山南麓自东向西穿行而过，最终注入东平湖。龙山山势俊秀，松柏茂盛，蜿蜒如龙蟠状，主峰236.6米。

龙山书院和大院禅寺建筑群遗址就位于龙山之阳。大云禅寺前有圣井，“龙山胜（圣）井”为东平古八景之一。

龙山书院始建于元代，具体年代不详，与大云禅寺相邻，历经元、明、清三代，颇负盛名，历史上有许多著名学者在此主讲，许多成名学者曾在此就读。

▲龙山南麓，红墙内是龙山公墓。

▲一只金翅雀站在枝头吟唱

东平龙山书院建于元代，曾进行两次移建。

清乾隆二十五年（1760年），龙山书院遭火灾，遂在州城内北门里路西重建龙山书院；道光二十六年（1846年），州城遭水灾，书院受损，全州绅民捐资，将书院移建于小东门里（现东平一中校址）。新建书院，规模宏敞，有讲堂、斋室、伙房、宿舍、办公房、藏书阁等房舍百余间。光绪二年（1876年），又在书院东侧新建试院（亦称考棚）、堂室、号舍五十余间，为童试（考秀才）场所。

清光绪三十年（1904年），废科举兴学堂，将龙山书院改为东平第一高等小学堂。后几经更改，于1958年发展成为东平第一所完全高中，1962年正式定名为东平一中。东平龙山书院历经元、明、清三代，计600余年，对东平文化教育的发展产生了重大影响。

书院原为封建时代名儒学者召集青年讲学的地方，以研究四书五经等儒家典籍为主，有时也兼论时政，对学术思想的发展有一定的影响。至明清时，多数书院沦为准备科举的场所。

▲通过建筑工事遗迹可以推断书院当年之兴盛

▲石碑上标注：

尚氏族谱二序示：余家世莱阳迁居东原，自大元始，创修龙山寺一座，并建义方书院一区，凿圣井一元，为东平州第一景。

----尚氏后裔谨立

尚氏家族与龙山书院渊源

龙山书院和大院禅寺的始建年代均没有史料记载，郭云策先生有幸看到了光绪九年（1883）修订的《尚氏族谱》，以下是郭云策先生关于尚氏家族和龙山渊源的研究：

在《尚氏族谱》卷一，其七世祖条下作了如下记述：“七世祖尚春，字尧举，由尚家园迁居尚流泽。创龙山寺一座，并建义方书院一区，凿圣井一元，为东平州第一景。”这是目前发现的关于龙山书院何时创建的唯一历史记载。

▲尚氏族谱

▲书院遗址的不远处有一碑帽，部分损毁，上书：重修龙山碑记。碑身已无处可寻了。

龙山书院走出的东原名人

元代“世称三王”的文学家王构、王旭和曾任东平学正的王磐，都担任过龙山书院的主讲；元代农学家、东平人王桢谢职旌德县尹归里后，于元仁宗延祐年间（1314年至1320年），曾在龙山书院主讲其农业科学名著《农书》。据传，元代戏曲家、时人称为“小汉卿”的东平人高文秀，青年时代亦曾在龙山书院读书、习曲。

明、清两代，书院亦人才辈出。明进士、官至兵部尚书、东平人王宪及其子王汝孝都曾在龙山书院读过书。关于王宪的相关资料，请参考笔者撰写的乡土东原之东王林（王宪墓）。王汝孝，嘉靖五年进士，官至礼部郎中改翰林修撰。他遵父嘱，在龙山书院修碑撰文，感谢母校培育。碑文曰：“清河泱泱，龙山苍苍。桃李天下，母校永光。”仅清道光年间（公元1821—1850年），东平就考中了王圣来等3名进士，李树朴等12名举人，孟衍观等31名贡生。

大名鼎鼎的历史学家傅斯年的父亲傅旭安于光绪二十五年（1899年）任山东东平县龙山书院山长。傅旭安极为疼爱刻苦读书的年轻人，在自己生活困难的境况下，仍竭力帮助侯延爽完成学业。光绪三十年（1904年），时年36岁的傅旭安卒于东平龙山书院。

侯延爽(1871—1942) ，字雪舫。东平县大羊乡大羊村人。曾随恩师傅旭安在龙山书院求学。光绪二十九年（1903年）中进士。后任清廷刑部主事。民国初，历任临时参议院议员、第一届众议院议员、哈尔滨中国银行行长兼海关总督。

▲傅斯年与胡适

龙山胜（圣）井

圣井的水滋润孕育了龙山书院和大云禅寺数百年的兴盛，原本书院和寺庙内外生长着许多参天古树，据说上个世纪七十年代初被伐去建设化肥厂了。加上十年浩劫的破坏，植被茂盛的龙山被砍伐一空，水土流失严重，圣井也干涸了。近些年的植树造林又使龙山变得郁郁葱葱。

▲干涸的龙山胜（圣）井

大云禅寺

大云禅寺旧有天主殿、二佛阁、三佛阁等，皆依山而建，气势雄伟，但同龙山书院一样，最终在“文革”中变为令人扼腕叹息的残垣断壁，仅存留碑刻数方，部分字迹清晰可辩。

▲三佛阁遗址

▲《重修龙山大云寺碑记》

▲碑身在文革浩荡中身首异处了

▲《重修龙山三佛阁碑记》

▲乾隆六十年所立

▲《交地碑记》

▲三佛阁已无处可寻

▲二佛阁的四根立柱

▲由二佛阁北上，就是天主殿，只有墙体残存

▲回望二佛阁

▲和罗成庙一样，这里供奉了财神爷

▲建筑工事遗迹

石窟造像

由天主殿继续向东，有一石窟，石窟内有造像一尊。县文管所杨浩先生在《龙山摩崖造像》一文中说该造像：呈站立状。肉髻，宽圆脸，眼部呈凸起状，未刻眼线，厚唇，颈饰蚕节纹。胸部略鼓，左手下垂，五指伸开贴于体侧，右手屈时上举，掌中托一园珠。身著双领下垂式袈裟，衣纹刻线较粗。身体丰满健壮，具有唐代造像的风格特点，应为唐代造像。因此距今已有1200余年了。但也有人考证为雕刻于明嘉靖年间，形象为佛陀，释迦牟尼的叔叔，由于缺乏史料记载，造像年代存有争议。

摩崖石刻

从造像往东有两方摩崖石刻，历经风雨，下部字迹均已模糊不清。

右侧一方落款是“万历五年二月，东平州同知……”，左侧一方落款是“隆庆六年秋九月抄留题”。我查证了一下落款时间，隆庆六年应是1572年，距今已447年，隆庆是明朝第十二位皇帝明穆宗朱载垕的年号。万历五年应是1577年，距今442年，万历是明神宗朱翊钧（1563年9月4日－1620年8月18日）的年号，明朝使用此年号共48年（1572-1620年），为明朝所使用时间最长的年号。

断碑残片

整个游览过程中最触目惊心，也最令人叹惋的就是满地的断碑残片以及建筑残件。书院和禅寺历经元明清三代数次重修，保存完好，却在和平年代的一个荒蛮时期被砸的面目全非。

▲散落满地的建筑残件和碑片，这些都是研究龙山书院及大云禅寺的重要史料

▲民国二十九年（1940年）所立的《重修三佛阁碑记》，应该是土改运动初次损毁前的最后一次重修，可见虽然龙山书院已经迁至州城，但大云禅寺仍然延续着香火，直到在后来的文革中成为废墟。

▲又是一块残碑，自古东平胜境龙山禅院大云.............

说在最后

拍摄完龙山，太阳也渐渐升起，阳光穿透树叶洒落在地上，我开始下山。幽静的山林让我的脚步声显得格外清晰，仿佛数百年前那朗朗的读书声。

东平一中现已停止招生，但位于龙山以南的龙山中学正在建设中。龙山中学将延续东平一中的文脉火种，回到龙山书院的最初的发源地，继续为东平的教育事业贡献力量。

做为地球上最高等级的动物，人类却没有记忆遗传机制，所有知识、文明的延续要依靠言传身教。但人类在每段特定历史进程中总要经历一个愚昧、荒蛮的时期，足以摧毁一切文明之火，可也总有散落的火星历经隐忍、痛苦，形成燎原之光，再次照亮人们觉醒的道路，也点缀着整个中华文明延续、绽放的进程。