班戈

第一天在人群中闲聊时，认识了赛马节的第一个朋友 —— 噶玛 德庆 平措。

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快二十岁的藏族小伙，瘦高的身材，今年考上了大学，但是汉语说的总是隐晦难懂。

他的家住在 纳木错 湖畔的一个小村子。这次与同村的人来赛马节，开幕式的牦牛方队都是来自他们的村子的。

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可怜的二十头牦牛乘坐着两台大卡车，在搓板路上蹦了几个小时迪才来到这里。本就腼腆的性格还要在喧嚣的人群中来段“艳舞”，看面色都忧伤的很。

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如果 拉萨 地区的家养牦牛是M码，那藏北的家牛就是L了。当然，这么算的话野牦牛就应当属于XXX........L吧。

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不过这些“模特儿”的经纪人却没那么憨厚，看我拍的兴起，欲找我收出场费。

不得不称赞“经纪人”的经济头脑，转的比刚上过油的转经筒还快，好像错过任何一个商机都是犯罪。不亏为一村之长。

不过仗义的噶玛 德庆 平措替我摆平了这事儿，“赛马节上那么多人都在拍照，你每一个人都要收钱吗？”

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不禁想起有几年去 纳木错 的路上，在路边用手机拍了几张以羊群为主角的风景照，离开时被牧人勒索钱财，理由同样是：羊是他家的，拍就要给钱！

利用旅游资源带动经济发展无可厚非，而且对于 西藏 这种得天独厚地域，旅游往往是很多地方经济的中流砥柱。

但思维应与时俱进，惯用这种下三滥的招数，只能是一锤子买卖，时间久了，名声臭了，想再挽回不是易事。类似的反面教材内地比比皆是。

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噶玛 德庆 平措说我可以在他们的营地搭帐篷。

这里与“帐篷集市”相隔几百米，静谧了许多。可能因为牦牛的缘故，组委会给他们开了“后门”，并没有被合并到指定的营地区。

但是甭管睡哪，厕所总是个问题。

在赛马场的一侧，经常可以瞭望到一对对雪白的大屁股，不分日夜，不分男女，大家其乐融融的上着、聊着。

每当看到如此和谐的画面，心中不禁感慨：一切墨守成规，都是对生命的亵渎！......

“日.......又踩屎了！”

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对逐水草而居的牧人来说，帐篷是极其重要的家当。这种用牦牛绒织成的氆氇，质地粗厚，防水又透气，黑色可以有效吸收光热能，也便于支拆、托运，在牧区十分普遍。顶部的天窗是“抽油烟机”，下雨时拉下开关的绳子即可，科技感十足。

这种材质的帐篷舒适度远高于专业的户外帐篷，只是自重是弊端。

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我被邀进他们的“家”。

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人们从木箱里拿出了所有食物，通通的摆在我的面前。

险些被牛肉、羊肉、酥酪糕、拉拉、油条...这些美食活埋。里圈儿被美食环抱，外圈儿被人们围拥，即幸福又有些难以为颜。

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可能很多在物欲横流环境中生活的人，难以想象这种来自陌生人、不含利益关系的友好(前提是他们喜欢你,说完这话脸皮又厚了两寸)。

总有人问我，“你这是白吃吗？”

难道吃完买单，然后让感觉被羞辱的主人赶出去？

多少藏区的孩子被这种人龌龊的价值观玷污，张手找游客要钱的。

其实回报的方式很多，例如给孩子的一颗糖，或者用无限流量开几个热点。最重要的是用诚挚的心去对待 友谊 ，路上认识的很多朋友后来都一直保持联系，我想这跟钞票无关。

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每家制作的风干牛羊肉味道就如人们的性格，各具特色。这家尤其对胃口，连肥肉都觉得可口。生的牛脂肪、羊脂肪轮番在我嘴中欢快的咀嚼着。

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孩子王的属性又被激发，村里的孩子们十分热衷于我。就连躲在帐篷里避雨的闲暇，帐篷底下的缝隙里也会时常冷不丁的冒出几个小脑袋：“来踢球...”

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这个小姑娘叫格桑梅朵，剪了一个“安能辨我是雌雄”的发型(两侧头发刮光了)，诱导我开始以为她是个男孩子。

后来混熟后发现她有双犹如动漫人物里才会有的、大到夸张的水汪汪眼睛，还有一张极具现代美的大嘴，绝对是个美人胚子。

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这一个是我的“队友”——格桑旺吉。总是拿他的足球来“引诱”我。

每天在4700米的海拔，喘的跟孙子似的，没事还要表演个倒钩，差点把腰子摔碎。过了几天才觉闷，原来是给他做了几天私人教练。

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这个看你一眼，就能将你的心融化掉的小姑娘叫岑颠。

虽然我坚信那甜美的笑容绝对可以疗伤，但想博她一笑却难如上青天，是件极其害脑细胞的事儿。可能正因为如此，那难得的笑容才会深深的刻在记忆里，时常忆起来陶醉。

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几个小朋友的穿着打扮更具牧区特色，引得很多当地人也争相拍照留念。

此时在格桑梅朵身上居然还看出了明星的潜质。

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噶玛 德庆 平措邀请我和他一同回村，参加过几天村子里举办的赛马节，但是因为行程的缘故，遗憾的推却了。

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（原来牛里也有“夜猫子”）

和嘎玛 德庆 平措村子的朋友们生活了一个星期，每天都在一种欢快而赋有家庭温暖的氛围中度过，导致离开后，孤独感严重侵袭。