天人相通

有情怀的人，容易发现美。南岸是潼关，北岸是风陵渡，穿过连接晋、陕、豫1410米的黄河大桥，时隔一年，再次踏上山西芮城县的土地。去年看了“东方壁画艺术宝库”永乐宫和解州关帝家庙、祖庙，然后走黄河晋陕大峡谷北上。这次专程来补课，看山西三处唐代古建筑之一广仁王庙，也就是“五龙庙”，与永乐宫一个村。没料到，遇上了闭门维修，不甘心千里迢迢白跑一趟，聊发少年狂，爬上高处才一饱眼福。广仁王庙是我国现存最早的道庙建筑，唐代开始祭祀龙王的最早遗迹。往东沿黄河北岸，抵大禹渡黄河风景区，这是黄河两岸唯一以大禹冠名的千年古渡，景区口在山巅，群峦连绵，山崖险要，脚底下就是奔腾的黄河，气势非凡。大禹渡又名神柏峪，眼前的千年神柏粗壮合抱，树冠苍翠，虬枝参天，龙首铁骨般地屹立在崖头，传说大禹治水时栽此柏树，作为观察和测量水势的标志。

山西芮城广仁王庙

山西芮城大禹渡

继续往东进入平陆县，山西平陆县城与河南三门峡市区也是隔一座黄河桥相邻，县城东北的圣人涧镇圣人涧村的傅岩岗上，重修了纪念商代名相傅说的傅相祠，当地称圣人庙，这里可望到崤函古道。殷商历史上有50余年的“武丁中兴”，武丁继位后，三年不说话，慧眼发现出身卑微的傅说是个人才，说梦得一宰辅人物，于是在傅岩访得，举以为相。傅说与甘盘一起辅佐武丁励精图治，国势达到鼎盛，傅说也成了人们心目中的圣人。唐大历年间已建傅相祠，现傅相祠遗址旁存金代“傅岩”和明清“傅说故里”、“殷商中兴贤相傅说版筑处”等碑刻。“版筑”，即那时人们不是用砖，而是筑土成墙，把土夹在两块木板之间。“傅说举于版筑之间”，出自《孟子·告之下》“生于忧患，死于安乐”篇章，意谓傅说从筑墙的劳役之中被起用。举个例子，苏州古城墙，至五代后梁龙德三年（932）钱元璙任苏州刺史时，才改为外表砖砌，之前一直是夯土城墙，也就是版筑城墙。

平陆虞国古城遗址，位于张店镇古城村四周，周代遗址，说首封的是古公亶父的次子虞仲。因此，学术界有持疑3200年前泰伯、仲雍奔何处的声音，一是说宝鸡北有吴山，奔吴是奔吴山？笔者曾赴宝鸡岐山周公庙请教专业人员，听到的回答是奔太湖，也就是无锡梅里；二是山西平陆古虞国城址，武王伐纣灭商，分封诸侯，“勾吴”第五任首领周章的弟弟也就是仲雍的曾孙，封国于虞，又是家中老二，所以称为虞仲。后代人将封国的“虞”冠之于他的始祖仲雍头上，故仲雍也被称为虞仲，两回事。做学术需要论证，走出象牙之塔，见识大千世界。在古城村，见到了黄河岸边的地坑院，有老的也有新的，新的是旅游民宿。平陆往北，我们来到闻喜县，去年路过这里没安排看，这次也是补课，有闻喜文庙和中华宰相村。中华宰相村位于闻喜县礼元镇裴柏村， 裴氏家族在中国历史上是一个声名显赫，业绩卓著的名门望族，看介绍秦汉以后曾经先后出过59名宰相、59名大将军。如唐中后期裴度，为将相20余年，时人比作郭子仪。晚年留守东都洛阳，与白居易、刘禹锡等唱酬甚密，为洛阳文事活动的中心人物。在文学上，裴度主张“不诡其词而词自丽，不异其理而理自新”，反对古文写作上追求奇诡。有“天下无二裴”之说，故名“中华宰相村”。

山西平陆虞国古城遗址

山西临汾市洪洞县城东北17公里的广胜寺，笔者已经第三次来到这里。唐大历四年（769）汾阳郡王郭子仪曾游于此，见到古柏参天，清泉汨汨，如此风水宝地，遂奏代宗李豫御赐“大历广胜之寺”，一直沿用至今。1962年国务院第一批公布全国重点文物保护单位时，广胜寺为77处古建筑之一。广胜寺分上、下寺和水神庙三部分组成，这里就说“广胜三绝”：山顶飞虹塔，中国四大名塔之一，以七彩琉璃构件镶嵌于全身，明正统十年（1515）至嘉靖六年（1526）建成，色泽如初，鲜艳夺目。塔高47.13米，八角锥体，十三层，后增建塔下回廊，把中国古建的木质斗拱用琉璃构件表现出来，这是飞虹塔的一大创举；上寺《赵城金藏》，前殿内至今保存9件金元时期的藏经柜，曾经存放一部佛教古经卷，在上世纪30年代被中国佛教界发现，广胜寺名扬天下；水神庙主殿四壁元代风俗性祭祀壁画，尤其是南壁殿门东侧的戏剧壁画，生、旦、净、末、丑行当俱全，这是一个戏班在酬神演戏前的全体亮相场面，成为反映元代尧都杂剧从地摊走上舞台的宝贵资料，1998年，广胜寺水神图元代“戏剧壁画”和“打球图”双双被编入《中国历史》教科书。

山西洪洞广胜寺

笔者为何多年来三访广胜寺？因为在研究苏州桃花坞木刻，追溯其源头宋代佛教版画中，遇到了与上述第二绝“赵城金藏”相关的一个关键的人与事：1923年康有为在西安开元、卧龙二寺发现一部他从未见过的古版佛经总集大藏经，1930年赴西安赈灾的国民政府朱庆澜将军顺路考察出此为《平江府陈湖碛砂延圣院大藏经》，即《碛砂藏》。朱氏到上海，与叶恭绰等文化知名人士发起筹款影印《碛砂藏》，但有缺损，需取其他善本补之。要知道那是一个动荡艰难的岁月，于是延请影印委员会的常务理事、苏州结草庵范成法师，奔波江浙、秦晋等地，其中在广胜寺找到金皇统年间的木刻藏经，故名金藏，当时广胜寺属赵城县管辖，故范成法师命名为赵城金藏，在全国大中城市甚为轰动。多少年过去了，此事几乎被人淡忘。精美的佛教古版画吸引了笔者，不仅在苏州甪直镇澄湖寻访到南宋名寺碛砂寺遗迹，而且在苏州博物馆发现上世纪50年代初范成法师捐赠的宋代吴刻初印本《碛砂藏》中的《大般若波罗蜜多经》以及他的手迹。

赤日炎炎，走出广胜寺来到一个有空调的图书和文创商店，找书时女店主主动走上来询问，于是聊起上述故事，她竟连说了几个“是的”，推荐了一本《广胜寺传奇故事》。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。书中讲到：“1933年春，我国著名高僧范成法师在赵城县广胜寺发现金藏5000余卷，并从中把我国元明以来《大藏经》版本中早已失掉的46部249卷经论原文找寻出来”；书中还讲述了抗日战争期间，八路军太岳军区与广胜寺爱国僧人挫败日本侵略军妄图抢夺佛教经典的英勇事迹。新中国诞生初，范成法师曾任苏州市文物管理委员会委员、中国佛教协会第一、二届理事等，1958年冬圆寂于他早年住持的南通如皋掘港（今属如东县）西方寺，世寿75岁。巧合的是，今天在澄湖畔恢复碛砂寺的住持礼敬法师也是如皋人，构成了一个大体完整的故事。

古建瑰宝

到了山西，犹如进入一座纵跨千年的古建艺术博物馆。1937年全面抗战爆发前，建筑史专家梁思成、林徽因等人根据敦煌壁画上的线索，来到山西五台山寻找可能遗存下来的唐代建筑，终于发现了建于公元857年的佛光寺，打破了日本学者“要看唐代原汁原味的木质建筑，只能到我们日本的奈良和京都来”的断言，因日本历史上仿建了一些唐代风格的建筑。上世纪50年代，新中国的文物工作者又在运城市芮城和忻州市五台山发现了建于831年的广仁王庙和建于782年的南禅寺。唐代是一个可以让后人骄傲的朝代，中国古代木结构建筑的架构和风格似大唐霓裳，形成了一个完整的建筑体系，朴实大气，雄浑舒展，外质内美，凝练规整，是当时时代精神的完美体现。

还有两种说法：一种是唐代木构建筑完整地保存在山西有4座，包括长治市平顺县北的王曲村的天台庵，其弥陀殿与南禅寺、广仁王庙的屋顶坡度类似，但始建年代曾经判定为907年，也就是唐朝灭亡的那一年，直到近年修缮时因发现明确建造题记，改为创立于后唐长兴四年（933）也就是五代建筑。另一种是有部分构件2处，为唐代893年的甘肃敦煌莫高窟196号洞窟的木制窟檐和河北石家庄正定市区开元寺钟楼一层，后者二层清代重修，一层推测为唐代，国内唯一唐代钟楼实例，1990年落架大修。现在往往有人说我国弥足珍贵的唐代古建筑有“三个半”，这个“半”，至少有莫高窟和正定开元寺两处。相信随着文物普查和研究的深入，不断会有新的发现。

古老的三晋大地遗存大量的古建筑。大都为宗教建筑，主要是木结构和砖石结构建筑，经历次普查现存总数有28067处，木结构古建筑18067座，其中一部分还是中国乃至世界建筑艺术的孤例。我国元代以前的木结构建筑，山西有350座，占全国的79.5%，经历唐、五代、宋、辽、金、元、明、清八个历史时期，数量都堪称全国之冠，各个时期的代表性建筑在山西都有遗存，山西的东西南北都有令人赞叹的古建筑。作为古建筑的粉丝，我们是从五台山佛光寺和南禅寺，应县木塔，恒山悬空寺，大同云冈石窟、华严寺和善化寺，长城雁门关，太原晋祠和天龙山石窟，平遥古城和镇国寺、双林寺，晋中王家大院，洪洞广胜寺，芮城永乐宫和关帝庙、万荣飞云楼和后土祠秋风楼、隰县小西天……起步的，有的看了好几遍，总也看不够，渐渐就迷上了，因为大都没有被现代审美设计改造过，或者说现代审美设计尊重了传统文化本色，尽可能按照“五原”即原位置、原形制、原尺寸、原级别材料、原工艺的原则修缮。“天然去雕饰，清水出芙蓉”，这就是古建筑一定要坚持“修旧如旧”保持原貌的道理。

山西晋城青莲寺

这次发挥自驾游的优势，进入晋东南的晋城、长治二市范围，寻访古建筑或者一些故地故址。一路寻访了晋城沁水柳氏民居——柳宗元遗族世居之地，阳城寿圣寺及琉璃塔、海会寺和陈廷敬故居、郭峪村古建筑群，晋城市区东南的青莲寺、泽州冶底村的岱庙及晋豫商道遗址、清化古街、玉皇庙、小南村二仙庙、崇寿寺，高平天柱塔、娲皇宫和大周村古寺庙建筑群、崇明寺、游仙寺、定林寺、开化寺以及长平之战遗址，长治的上党门、琚寨玉皇顶、正觉寺、观音堂、原起寺，长子法兴寺、崇庆寺，平顺天台庵、大云院，等等。寻访的目标大多为宋以前的古建和壁画彩塑，全国重点文物保护单位，兼及知名度比较高的名胜。确实，当地在管理上面广量大，大体两种模式，一种是作为景区景点包括寺庙对公众开放的，一种是当地文保所派员看管或者交由村委会看管。第二种模式居多，地处偏僻，敲了门或者按照门上张贴的联系手机号码，打通后送钥匙来。

“敲门寻访”，寻访星罗棋布的古建筑。泽州县小南村二仙庙，位于晋城市区东南12公里太行山中峰下，文保一位老同志开门，听说我们远道而来，热情地陪我们走了一圈，该庙建于宋大观元年（1107）至政和七年（1117），山门已毁，两进院落，正殿3间，左右各跨垛4楹，宋制。这是中国古建筑中使用斗拱辅作最多的孤例，庙内一对千年古柏，高耸入云。殿内木制“天宫壁藏”，雕刻精致，金碧辉煌。仙台上塑二仙姑泥像，两侧立侍从像，眉目清秀，身材修长，为宋塑中的上品。二仙姑，晋城、长治地区特有的民间信仰，现本地仅存6座二仙庙，而二仙姑塑像仅存无二。上世纪90年代，部分头像被盗，至今无法追回，只得修复。面对16尊神像，文保老同志说有5尊是原物，请我点出来，我点了4尊，他说全对，但尚有一尊，他看我不愿再点的样子，说那尊藏在看不见的殿后。呵呵，都说山西人厚道，怎么挖个坑考我？他夸我，我说我其他不懂，只是懂得看眼神，我研究的苏州虎丘泥人是小型泥人，但太原晋祠圣母殿宋代侍女像等也细细看过，艺术特点都是相通的，他给了我特殊待遇，可以拍照。

山西晋城小南村二仙庙

高平区，古建筑1300多处，其中22处为全国重点文物保护单位。就说西南20公里处的大周村，2014年入选中国历史文化名村，南与晋城大阳镇交界。如果说高平是晋东南门户，坐落在高平马村镇的大周村则是高平的险关要塞。历史上曾经称周纂镇，传说周朝武将杨纂在此镇守而得名，曾是著名的长平之战的主战地之一和宋金交界处。宋代修建了号称“大小七十二座神庙”，现存20多处，其中最有名的就是资圣寺。导航将我们导到附近新修的称为飞燕故里的大阳古镇景区，景区内也有一个新的资圣寺，冒着酷暑走了一圈，然后掉头找到大周村。资圣寺闭门，周围热情的村民告诉我们村支书的联系电话，不一会村支书派人送来钥匙开门。资圣寺整个结构仍是宋代原作，元、明重修，古柏葱郁，饶有古刹韵味，其他，汤王庙是当初古建之最，听说殿内大梁是水晶木的，是镇庙稀世之宝，可惜闭门见不到，观音阁则建于清代。看介绍说旧时的城门与五行八卦一一对应，民间流传“周纂镇，八卦城”的说法，还有北宋时期的古地道，四通八达贯穿全村。这个村如果规划好，“修旧如旧”，今后可能成为一个古建博物馆村。

山西高平大周村

上党区西北10公里，看寺村正觉寺，东接太行山，西邻漳河水，古柏参天，殿宇巍峨。始建于唐大和年间，宋、元、明、清都有修葺，其中后殿历史最古，五间殿，文架椽，悬山式屋顶，梁架结构，上下之间，不用驼峰而用合㭼，现存宋代木结构建筑中所少见。正在维修施工，不便打扰，我们与工地商量后从后门进入，站在远处望望。太行、太岳、中条三山之间有一个盆地，这个盆地就是上党。1945年9至10月，抗战胜利不久，阎锡山派三个师抢占此地，刘邓大军迎面而上，围点打援，正值重庆谈判时，打了一个大胜仗，就是上党战役，刘邓大军的指挥部就设在正觉寺及周围，对面的院落就是上党区北天河村上党战役指挥部旧址，围墙上可见“打好上党战役，支援重庆谈判”标语。这个村正在成为古建筑与红色文化结合的景区。一路上敲门寻访总体顺利，但也有走到门口看不到，像天台庵只能从门缝中望望，实在看不到就去看下一个，心态要好，十全十美是不可能的。

山西长治正觉寺

古建筑无论是在物质层面还是精神层面，都凝结着重要的历史信息和人文情怀，在历史、文化、科学等方面，具有极高的价值。英国学者李约瑟对中国建筑的评价“将深沉的对自然的谦虚的情怀与崇高的诗意组合起来，形成任何文化都未能超越的有机图案”，这也是一种天人合一的思想。古建筑年代断定的传统方法，一靠文字资料，二看建筑形制。随着科学技术的发展，一些新的科技手段被应用到古建筑年代断定中来，比如碳-14测年技术、树木年轮断代技术等。古建筑的形制包括一组建筑的布局方式，单个建筑的整体风格、梁架形式、斗拱作法、柱础式样、装修装饰风格等。中国历朝历代的古建筑，都有其自身的风格特点。木结构建筑从整体风格上来看，唐代建筑规模宏大，气势雄伟，宋代建筑则变得更加精巧细致，元代建筑粗放不羁且多使用蒙古族喜爱的白色琉璃瓦，明初建筑风格与宋、元相近，晚期趋于纷繁，清代建筑崇尚工巧华丽，由于材料的进一步发展，建筑更趋于精细。从建筑上的单个部件看，斗拱无疑是中国木构古建筑中特有的构件。梁思成先生曾说：“斗拱在中国建筑史上的地位，犹柱饰之于希腊罗马建筑，斗拱之变化，谓为中国建筑之变化，亦未尝不可，犹柱饰之影响欧洲建筑，至为重大。”斗拱本身是一种复杂构件，每个朝代的斗拱都有自己的特点，因此斗拱的形制也是判断古建筑年代的重要依据。

巍巍太行

太行山，我国重要的山脉和地理分界线，位于山西黄土高原与华北平原之间。呈东北至西南走向，北起北京西山，南至河南王屋山，地跨京冀晋豫四省市。太行山得名就是从高山崇拜开始的，特别是在太行山的中南部，形成一种嶂石岩地貌奇观。中国有五大岩石造型地貌奇观，分别是丹霞、喀斯特、嶂石岩、张家界和岱崮，都是大自然的鬼斧神工。中国的丹霞、喀斯特和张家界地貌都进入世界自然遗产，岱崮地貌主要在山东沂蒙地区，太行的嶂石岩有人形容为万丈红绫，百里赤壁。一种三叠结构，长满植物的黄土层下，是厚厚的含有铁制的红色石英砂岩层，相对较硬，底层是比较薄和软的泥岩或砂质泥岩。经过长期雨水、流水冲刷和风化形成绵延数公里的岩墙峭壁，远望如天幕，起伏绵延于山巅之上，近观如天堑，悬崖绝壁拔地千尺，“千峰百丈自天成”，天下奇观，犹如长城一样的“墙体”，有“龙脊”之称。

太行山，从山西、河北不同视角看更精彩。我们顺路走了太行山大峡谷的八泉峡，位于山西长治市壶关县大峡谷镇，原名“八道水”，因峡谷中有八股泉水涌出而得名，雄踞太行山大峡谷中段，最高海拔1400余米，最低海拔600余米，最大落差约1100米。景区面积24平方公里，线路全长13公里。碧水幽潭，瀑布飞泻，山景奇特，岩石绚丽。沿途中印象最深的是壶穴洞天，由天然溶洞侵蚀剥落形成，拱高22米，跨度25米，南北通透，置身崖边，远山近景，深涧沟谷，一揽无余。我们上午7时出发，11时完成，游客多时分A、B两条路线错开游，我们A线是先峡谷沿水道乘游船，然后上两个层次缆车，上玉皇顶，徒步下山，再空中巴士返回，B线则倒过来，线路设计科学，显得并不拥挤，井然有序。

山西长治八泉峡

太行山也是文化和精神的山脉，古时就有精卫填海、愚公移山等令人神往的故事。从八泉峡往东穿过青龙峡经河南林州北上就是河北涉县，这是此行中第一个河北省的考察点。一直久仰两个地方，一是娲皇宫，二是红色文化，都是典型的从河北看太行山。涉县地处河北西南部，南与河南林州市隔河相望，林州过去称林县，以“人工天河”红旗渠而名扬天下，西与山西黎城县、平顺县相连，北与山西左权县接壤。峰峦叠嶂，沟谷纵横，素有“八山半水分半田”之称，现交通畅通，属邯郸市管辖。娲皇宫建在涉县的中皇山上，涉县女娲祭祀，史载最早可上溯至“帝尧受禅”，到汉代才有“神庙三楹，灶神塑像”，这里的风俗在于“独奉女娲”，改革开放以后，女娲祭祀文化得以延续。乘缆车而上，但与娲皇庙有一段山路，绕着走是为保护文物环境，途中经娲皇陵来到娲皇宫，其摩崖石刻，始凿于北齐，称为“天下第一壁经群”，其建筑称为“活楼”“吊庙”。也有奇观，一是走在去娲皇宫的山路上，回头望娲皇陵，那个山头隐隐约约像女娲戴的皇冠，二是从山下仰望娲皇宫建筑，壁立千仞下似北岳恒山悬空寺。女娲抟土造人，送子继嗣，炼五色以补苍天，今人祭祀女娲是为了弘扬她所承载的民族精神。

河北涉县娲皇宫

河北涉县赤岸村，位于县城西北约4公里处，清漳河西岸，因有红土岭而得名，依山而建的一个个太行山四合院组成的山村。1940年，刘伯承、邓小平率八路军一二九师进驻，战斗、生活长达6年之久。石板路、青石瓦、白面墙……这里是八路军一二九师司令部、晋冀鲁豫边区政府和新华日报等旧址。村后有将军岭，“将军岭”纪念碑三字由邓小平题写，岭上有一二九师纪念馆。返回山西，经过长治市黎城县黄崖洞景区，位于这个县的黄崖洞镇赤峪村，这是太行山脉的中部，地壳相对运动产生的巨大能量，把这里的硬红石英砂岩、页岩层组成的山岳切出道道峡谷，峭壁连绵数十公里，拔地而起，直冲云霄。群峰突兀、怪石嶙峋的黄崖山，峭壁上生出一眼巨大罕见的天然石洞，远看如虎口，近观似穹庐，幽深开阔，这就黄崖洞。抗战期间，因得天独厚的隐蔽环境，被八路军总部开辟为最早也是规模最大的兵工厂。1941年10月，日军7000多人在飞机的掩护下，疯狂扑过来。面对6倍于己的敌人，利用有利地形，八路军总部特务团和兵工厂浴血奋战8昼夜，歼敌1000余人，以敌我伤亡6比1的辉煌战绩赢得胜利。同年12月八路军总部授予特务团为黄崖洞保卫英雄团。新中国70周年大阅兵中有一个百面战旗方队，其中有一面战旗就是黄崖洞保卫英雄团。现黄崖洞已成为自然风光与红色旅游融合的景区。真正要领略巍巍太行，见识太行精神，不可不看黄崖洞，我们在黄崖洞下的烈士纪念塔前肃立敬礼！

山西黎城黄崖洞

山西武乡县王家峪村和砖壁村，八路军总司令部旧址。王家峪村位于砖壁村西南10公里，洪水河南岸一条峡谷中，八路军总部由村北三座相连的农家院落组成。砖壁村总部由村东的万圣厅、玉皇庙、佛爷庙、娘娘庙和李家祠堂等建筑组成。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1939年7月，朱德、彭德怀和左权率领八路军总部机关，从潞城北村经黎城霞庄，进驻砖壁村，同年10月总部迁王家峪村，部分留守砖壁村。1940年6月，总部迁返砖壁村，并在此指挥了华北前线的百团大战。同年11月，总部又在此指挥了著名的砖壁村保卫战。黄崖洞保卫战之后，1942年5月，八路军总部向东北突围到辽县，左权副参谋长在辽县（今左权县）壮烈殉国，牺牲时年仅37岁。彭德怀又率领总部机关第三次进驻砖壁村，并召开左权烈士追悼大会，不久即赴太岳区。沁源县曾经是太岳抗日根据地的中心地，阎家村崔家大院的太岳军区司令部旧址是全国重点文物保护单位。一个普通的院落内，却是一排排窑洞。1939年夏，薄一波率山西新军决死一纵队及太岳区党政机关，与陈赓率领的八路军一二九师三八六旅进驻，在艰苦卓绝的4年中，经历了百团大战，粉碎日军的“囚笼政策”“三光政策”“铁壁合围”和阎锡山的进攻等殊死战斗，以及“大生产”运动，因此被誉为“小延安”。长治市武乡县城的八路军太行纪念馆，纪念馆广场矗立抗战时期八路军11位将领的组雕，朱德、彭德怀、叶剑英、林彪、聂荣臻、罗荣桓、刘伯承、徐向前、贺龙、邓小平、左权等形象，组雕长10米，宽3.5米，高3.8米。

山西武乡砖壁村

一路太行，有赏心悦目，也有热泪盈眶，文化自信更加坚定。返程路上，又先后看了山西临汾襄汾汾城古镇、侯马彭真故居纪念馆，晋中介休祆神庙、绵山和北辛武村大和岩琉璃牌楼，吕梁东南的孝义古城历史文化街区及中阳楼，汾阳上庙村太符观金代彩塑、汾阳郭子仪王府及文湖第一塔，文水刘胡兰镇及刘胡兰纪念馆、则天庙，交城华陵、卦山、玄中寺，晋中昔阳大寨镇，阳泉长城娘子关；然后来到河北井陉太行山东的苍岩山景区，保定阜平城南庄晋察冀边区革命纪念馆，唐县长城倒马关遗址，曲阳北岳庙及定窑历史博物馆；顺路看了河南鹤壁淇县朝歌老街、朝歌遗址公园，周口鹿邑老子故里、陈抟公园、太清宫遗址，江苏涟水战役纪念馆、能仁寺妙通塔，扬州中国大运河博物馆，等等。

启示：

联系实际，从理论与实践的结合上深化研究。努力读懂世界，哈佛大学教授、美国历史学家，“头号中国通”费正清在《剑桥中国史》中说到理解中国历史的方法，“中国最清楚中国历史，正如美国和欧洲最清楚西方世界的历史，这种事实会促使中国和中国以外世界的视角不一致。”日本著名实业家、企业家稻盛和夫认为：“中国古代圣贤的金玉良言，到今天仍然具有巨大的现实意义。”

努力读懂中华文明的“秘诀”，有学者说，概而言之“天人合一、天人相通，民心为上、厚德载物，以仁为本、以和为贵，惟精惟一、允执厥中”的‘天道'理念，乃是中华文化生生不息的源头。”其中“惟精惟一、允执厥中”，出自古文《尚书·大禹谟》。中国人民的价值观和精神世界，始终深深根植于中华优秀传统文化的沃土之中，也完全契合全人类共同价值的逻辑链条。

努力读懂苏州，饱经沧桑，栉风沐雨，开放包容，富于底蕴和特质，作为中国的特大城市，国内最具创新活力、竞争力的城市和全球著名的制造业基地、高新技术产业基地之一，又是名扬中外的文化古城、名城，始终不渝描绘“双面绣”的宏伟蓝图，围绕“面向世界贡献古城保护的苏州方案”，表明文化自信达到了新高度，努力打造新时代令人向往的人间天堂。8月10日，新华社刊登了“有效推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的报道，其中一开头是这样提到苏州的：漫步苏州古城平江历史文化街区，评弹声声婉转雅致、余韵悠长，苏绣、宋锦、缂丝、苏扇等非遗匠心独运；世界文化遗产耦园……共同构成“没有围墙的江南博物馆”。城市的本质是生活，将古城放大成了一座江南博物馆，“家住姑苏有福气”。全国各地各城市都有自己的长处和优势，“横看成岭侧成峰，远看高低各不同。”

开阔视野，亚运会前笔者又一次参观杭州良渚古城遗址及考古与研究中心、博物院，和萧山湘湖跨湖桥遗址博物馆、中国京杭大运河博物馆等，最亮眼的是跨湖桥遗址展现的距今8000年的独木舟，世界旅游联盟也在此落户。几乎无人知晓亚运主火炬背后的秘密，采自良渚古城遗址的亚运圣火，将实现人类历史上第一次零碳点燃。成都大运会惊艳世界，杭州亚运会惊艳世界！日新月异，鉴往知今，源远流长，博大精深，根魂并举，创新创造，五彩缤纷，各有千秋，必有大风景——新的文化生命体，新质生产力！

（作者高福民系苏州市吴文化研究会会长）