在文化和旅游部资源开发司的指导下，中国旅游报社近日开展了“神奇地貌”全国特色旅游资源梳理展示活动，重点是喀斯特地貌、海岸地貌、丹霞地貌、雅丹地貌4种地貌资源。

此前，我们推出了喀斯特地貌、海岸地貌专题，本期《中国旅游报·乡村周末》，我们关注丹霞地貌、雅丹地貌。丹霞地貌有“红石公园”之称，是红色砂砾岩在内外合力作用下发育而成的顶平、身陡、麓缓的方山、石墙、石峰、石柱等奇险的地貌形态，各异山石自成一派好风景。雅丹地貌是一种典型的风蚀地貌，是干旱地区在长年风蚀作用下形成的一系列平行的垄脊和沟槽景观。行走在雅丹地貌区，你会感叹超乎人类想象的奇妙自然之力。

今年，色彩鲜艳、风格复古的“多巴胺穿搭”风靡时尚圈，而丹霞地貌的碧水丹崖、雅丹地貌的金色土丘，正好比地球的“多巴胺穿搭”。这个秋天，就让我们一起走进福建武夷山等丹霞地貌区、青海南八仙等雅丹地貌区，邂逅属于地球的“多巴胺穿搭”。

武夷占尽人间美

武夷山是江西和福建的分界山，海拔2100多米，素有“碧水丹山”“奇秀甲东南”之美誉，为国家5A级旅游景区，有一线天、九曲溪、天游峰等诸多景点可以打卡。“人在画中游，画在景中走。”行至武夷山，总得乘着那古朴的竹筏泛于九曲溪上，看溪畔好似泼了赤色颜料般的丹崖屏障。绕山行舟，一览巍峨大王峰、玉女峰、并莲峰……满目皆是好风景。

江西省与福建省之间，自北向南，一座延绵千里的山脉，在大地写下了它的铁画银钩。这，就是武夷山。

亿万年间，一次又一次地壳运动不断刷新着这里的地貌。峰岩隆起，河谷下陷，红岩沉积，运动、侵入、崩塌、切割、剥离、侵蚀……在大自然的千锤百炼下，武夷山历劫重生，完成了孕育和改造，奉献给世界一场主题为“丹霞”的精彩绝伦的视觉盛宴。

武夷山之美，美在关系——山与水的关系，自然与人文的关系，和谐共生的关系。

看过许多的山，看过许多的水，却从来没有看过山与水如此完美的组合。山有六六奇，水有三三胜。六六三十六，奇峰翠插天；三三有九曲，秀水清如玉。山为丹，水为碧，朱碧交辉。山为刚，水为柔，缠缠绵绵。山为直，水为曲，相映相衬。而让山与水的组合臻于绝妙的秘诀，在一“曲”字。

九曲溪进入武夷山景区的一段，受多组岩层断裂方向的控制，形成深切的河曲。水的流向被山塑造，9.5公里长的河流，直线距离只有5公里，曲率达到1.9（9.5/5=1.9）。

1.9的曲率，让水形更美。中国传统文化向来以曲为美。曲径通幽、曲水流觞、曲廊回环、曲院风荷、藤蔓盘旋、虬枝蜿蜒、笔走龙蛇、一唱三叹、深文曲笔、婉而成章……莫不如是。曲线是优美中的运动、运动中的优美，更有生命力。曲线给人以柔和感，更加抒情。曲线有不尽之感，唤起更多想象。看过武夷山的九曲溪，对于什么叫“曲尽其美”，会有更深的体悟。

1.9的曲率，让水色更清。自然曲折的溪流具备自我净化能力，让周边生态系统得到更好的涵养，让水的“活”性得到更好的保持。盈盈一水，折为九曲，澄澈明净，常年达到国家地面水I类标准。

1.9的曲率，让山水景致更丰富多变。山挟水转，水绕山行，一曲有一曲的奇绝处。这奇绝处，南宋大家朱熹说得好极了，就听他的吧：一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。三曲君看架壑船，不知停棹几何年……

你可以坐一尾竹筏，自九曲而一曲，顺流而下，在近2小时的行程里，看山水如何旋转出醉人的华尔兹舞步。水自然是极清的，碧绿碧绿，没有一点杂质，天下有那么大那么纯那么美那么透亮的一块翡翠吗？水面或紧或宽，或收或放，或浅滩，或深潭，有抑扬，有顿挫，韵致也就好。而且水又是那么曲曲折折的，时时让你领会什么是山重水尽柳暗花明的境界。更有鱼儿在水中嬉游，一梭一梭地往来翕忽，却教人误认是潋滟的波光，韵致就更妙了。竹筏又高高地昂着头，一只衔着一只，蜿蜒成一条长龙，那景致，真可以入画。而行云却在行舟下，空水澄鲜，真让人俯仰流连了。

一溪贯群山，两岸列仙岫。群峰竞秀，争奇斗妍，让人目不暇接。刚抬头见一岩如蛙蹲伏，赞叹连蛙身上疙疙瘩瘩的皮肤都是那么惟妙惟肖；低头又见上下水龟石，憨态可掬，栩栩如生。这边看到一个笔架，那边又看到一副磨盘。正在说三仰峰像三个比肩而立的巨人昂首东望，《西游记》取景的晒布岩又如万帛悬挂，气势恢宏地直逼眼前。方叹为观止，玉女峰亭亭玉立的倩影又在远处召唤。欣赏过玉女峰临水插花的姿容，大王峰又巍峨雄壮地迎面而来。三十六峰、九十九岩，奇幻百出，那光景，正如《老残游记》里王小玉的歌声，于那极致处，尚能回环转折，几转之后，又高一层，接连几叠，节节高起。

更何况，还有人文的加持。三曲的“架壑船”，也就是通常说的悬棺，在险峻的峭壁之上，如仙舟停云，让人啧啧称奇。人们用现代手段考证出它们约有三四千年的“高寿”，但没有人能说清楚它们是如何被放进岩洞之中的。有说是从岩顶将棺木悬吊移入的，然那时无机械可用，此法又难以控制船棺，且山峰几无法攀援；有说是搭设台架升置船棺，然搭架耗费人力物力极巨，且水深流急，台架又何处可搭？有说是那时水位高与峰等，棺搁石隙，如今地貌变迁，水落石出，但这种沧海桑田的过程至少要千百万年之久……遥远的文明，神秘的先民，以无数的谜考验着今人的想象与智慧。

散落在千崖万壑之间的摩崖石刻，则是一部包蕴万千的武夷史书。历朝历代，题刻不辍，留下400多方篆、隶、楷、行、草五体俱全的书法瑰宝。浅刻深镌，把光阴中的人、事、物、景一一带回。“逝者如斯”是朱熹留在六曲的手笔，借孔子之语抒临流之情，叹岁月蹉跎，时不我待。“物外”是元人对武夷的赞美，赞武夷是神仙居住之洞天、物外之地。明代题刻“名山大川”则牵引出唐天宝年间朝廷封武夷山为“名山大川”的往事。“庞公吃茶处”，就是清代九曲溪畔的一场茶事记录。民国时期的“大红袍”，为世人指明大红袍植株原生地。“渐入佳景”提示九曲胜景将纷至沓来，“道南理窟”见证武夷山为理学宝地，“曾经沧海难为水，看到武夷方是山”寄托对武夷风光的深情……凡此种种，各有各的动人。

朱熹与武夷山的因缘际会，为武夷山的人文历史留下了最浓墨重彩的一笔。在这里，朱熹度过了人生的大半时光，著书立说、讲学授课，构建了新儒学的理论体系，让武夷山成为中国古代思想文化的重要发祥地之一。《九曲棹歌》让武夷山水诗意萦绕，武夷精舍让武夷山成了培养文化人才的摇篮，茶灶让武夷山茶香袅袅越千年……

是了，武夷山还是一片叶子，一片名为茶的神奇叶子。这里是世界乌龙茶和红茶的发源地、万里茶道的起点、茶文化艺术之乡。武夷的茶和别处不同，碧水丹山独特自然环境的孕育，让这里的茶独具“岩骨花香”。山为屏障，可阻挡北部寒流侵袭。水汽交融，云雾弥漫，提供了茶树喜爱的自然阴湿环境。如茶圣陆羽所云，茶“上者生烂石”，武夷山多悬崖绝壁，幽谷、深坑、岩凹、石隙、石缝，皆成种茶的好地方。沿边砌筑石岸种茶，群山之间，一片片“盆栽式”茶园蔚然相连。“岩岩有茶，非岩不茶”，“岩韵”成了武夷茶特异的优秀品质。认识武夷山，很多人是从一杯茶香四溢的大红袍开始的。探本溯源，别忘了去“九龙窠”看那6株高龄约350岁的大红袍母树。千百年来，武夷的这一叶芬芳，是手艺，是生活，是文化，是诗意，也是联结中国与世界的桥梁。

奇秀甲于东南，武夷无愧矣。武夷占尽人间美，愿乘长风我再来。（叶子）

铭记“南八仙”

南八仙雅丹地貌群位于青藏高原柴达木盆地北缘、青海省大柴旦行政委员会境内，平均海拔3260米。这里分布着众多长条形土墩与凹地沟槽，形状奇特，刮大风时还会发出令人恐怖的怪声，且地磁强大，易使罗盘失灵而致人迷路，故又被称为“魔鬼城”。

从青海大柴旦翡翠湖出来，心中仍回味着那一片片如绿如蓝的湖水，路两侧茫茫的戈壁滩似也不那么荒凉了。然而渐渐地，平坦无垠的荒漠有了起伏，一些断壑残丘映现眼前，开始是零星的几块，继而连片成群，同行中有人惊呼：南八仙！

其实我们下一站本计划去乌素特雅丹地质公园，却意外地与南八仙雅丹地貌群撞了个满怀。这是冥冥中的安排，还是上天恩赐的礼物？顾不得多想，匆匆推开车门，当与这片雅丹群劈面相逢时，内心的震撼将自己定格在原地，久久不能移动。这些巍然伫立的金色沙丘，莫不是天神遗落的一个梦境？它在这里寂寞等待数千年，是为了不让每一个有缘者错过吧，我们岂能辜负这份痴情？被同伴推搡着，我梦游般迷醉在黄沙丘林的世界。

这是一片尚未开发的原始区域，也是可以让人切身感受亘古与沧桑的蛮荒之地。放眼望去，除了奇形怪状、姿态各异的土丘，这里天上无飞鸟，地上不长草，荒凉得让人绝望。这片位于柴达木盆地北缘的雅丹地貌是世界最大最典型的雅丹景观之一，也是国内较大的风蚀土林群。这些奇特怪诞的土丘群落看似分布松散，其实自有规律。由于风力大、空气流通快，这里经常发出鬼哭狼嚎般的声响，令人毛骨悚然。而且此地岩石富含铁质，地磁强大，常使罗盘失灵，导致人因无法辨别方向而迷路，于是这里也被称为“魔鬼城”。

“雅丹”，一个魔幻又迷人的名称，系维吾尔语音译，为“具有陡壁的小丘”之意。这里原本是一片湖泊，湖水汇聚又干涸、形成又消失，产生了由叠加的泥岩层和沙土层构成的湖底沉积岩。后来随着古湖床隆升，湖泊趋于干涸，沉积岩出露，此时风的巨手便开始了肆无忌惮、不屈不挠的塑形工程。强大的风力带走疏松的沙土层，留下低洼凹槽。坚硬的泥岩层相对稳固，经由风的揉搓、雕琢，遂形成或大或小、形状各异的土墩，雅丹地貌逐渐凸显出来。

这些丘状土林低的四五米，高的达二三十米，被风蚀塑造成千奇百怪的形态。有的似一道高墙，有的像巍峨的城堡，有的如一座座凄凉的坟茔，有的仿佛巨人或坐或卧，有的像雄赳赳的大公鸡正伸脖打鸣，有的如骏马、似大象，如狮如虎……你尽可以发挥自己的想象，让这些土丘活起来、动起来。同行的大姐思维活跃，指着一座土墩问大家：像不像《西游记》里的画面？仔细一看，果然：前面是戴高帽的“唐僧”，“猪八戒”挺着大肚跟在后面，“沙僧”的面貌有些模糊，只隐约可见挑担的包裹，“孙悟空”却不见踪影。大家笑说：可能又去哪里降妖除怪去了。

关于“南八仙”名称的由来，有一个凄美悲壮的英雄故事。20世纪50年代，一支地质勘探队踏上这块荒凉的土地，8位来自南方的女地质队员为寻找石油资源，进入这片不毛之地。有一天，她们在雅丹林中勘探测量，没想到返回时，漫天黄沙笼罩了荒漠，设置的路标也被沙土掩埋，她们迷失了方向，找不到返回的路途。恐惧、饥饿、缺水使她们精疲力竭，终于，在与狂风撕扯几天几夜后，她们仆倒在地。后来，当其他队员赶来救援时，她们已永远长眠在这亘古荒原。据说发现她们时，其中的5位队员围成一圈，保护着珍贵的勘探数据不被沙土掩埋，其情其景令人动容。为纪念这8位英雄的女队员，她们牺牲的这片雅丹群落被人们称作“南八仙”。

“南八仙”，这个美丽的名字既是对一段历史的铭记，也是对一种精神的诗意概括。“八仙”是千千万万柴达木盆地开发建设者的代表，也是“艰苦创业、无私奉献、勇于创新、团结奋斗、科学务实”的柴达木精神的象征。南八仙所标志的，正是中国人的石油梦被激情点燃的难忘岁月，也是一个亘古长存的英雄传奇。

悲烈的故事让人感怀，奇崛的景致令人震撼。我们站在这片辽阔苍茫的土地上，望着旷野中一座座巍然挺立的金色土丘，恍惚觉得那是8位女地质队员的不朽雕像。她们正以见证者的身份，向我们诉说着柴达木往日的荣光和未来的希望。

离开时，挡在我们车前的车主正兴致盎然地操控着无人机。他顾不得抬头，只抱歉地说：稍等啊，让我再多拍几张照片，这里实在太美了，要多留些纪念。我们耐心地等他，其实心里何尝不是这样想呢。

南八仙，一片神奇的土地，一片多情的荒原。（张筠）

拥抱“空谷佳人”

赤水丹霞旅游区位于贵州省遵义市赤水市南部，总面积36.3平方公里，由赤水大瀑布、佛光岩、燕子岩三大景区组成。区内瀑布成群、丹霞奇丽、竹林似海、桫椤繁茂、森林壮阔，是集山、谷、瀑、河、珍稀动植物于一体的丹霞地貌旅游区。

流淌在贵州高原的赤水河，两岸丹霞地貌丰富。“赤”是红色，“丹”也是红色，红色是这片土地亘古不变的底色。

我们一路沿着赤水河来到赤水市云厚镇，直奔有“丹霞之冠”美誉的佛光岩景区。在景区入口处，只见满山翠绿迎面扑来，生机蓬勃，夏季燥热的风在这里已被流水、竹海转换成习习清凉。无数细流争着从大山里流出并汇集谷底，然后顺山而下，扑向赤水河。进山的台阶是红色的，护栏是红色的，沟里的石头也是红色的。溪流从红色的石头上淌过，清澈如玉，石头红得炫目。水流不急，沿途形成无数小水潭，全是柳宗元笔下的小石潭风韵：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环。”水流边山蕉丛丛，叶子宽大，绿得认真，蛮似徐渭笔下恣意的墨蕉。流水穿过蕉叶下的绿荫，从石头上一闪，便滑入下一个水潭里，将这笔“清泉石上流”的风景，转交给王维解读。

藤蔓交叠处有一方阴凉，暗红色的石头上伏着一只午休的绿背林蛙，乍看恰似一片静止的绿叶，刚想走近，它便“嘣”的一声跃入水中，激起圈圈涟漪。阳光从密匝匝的枝叶间漏下来，映在水面上，闪耀如流金。水流之中一块凸起的石头上，几只绿尾豆娘时飞时停，自恋着水中的影子。

拾级而上，越往大山深处走，风景越是浓稠。茂密的阔叶林下，丹霞石径有些湿润，牵引着我们走向侏罗纪时代的一片林子。山弯里生长着成片的蕨类植物，不是常见的草本蕨类，而是一株株真实的树。树上挂着设计精致的木牌，上面的文字告诉我，这是与恐龙同时代的侏罗纪残遗物种桫椤。桫椤树主干不高，叶子细碎，整体呈伞状。面对近在咫尺的桫椤，仿佛只需一个真情的凝视，就能读懂它枝叶间蕴藏的漫漫时光。沉思间，密林深处传来一缕蝉鸣，声如裂帛，破空袭来，在古老的桫椤林中回荡不已，让人听着听着，就会想到很远很远……

路旁，无数野棉花正值盛花期，一朵追着一朵地开着，分明就是一双双动人的明眸，在林风里骨碌碌地顾盼流转。陡见山腰间站着一株株木槿树，紫花朵朵，重重叠叠，压得蝉儿的叫声冗长难绝。

走过山弯，五柱峰豁然映入眼帘。五柱峰由5座塔柱状丹霞山峰构成，造型奇特，浑然天成。5根丹霞石柱上附生着许多草树藤蔓，与红色石岩相依相偎，红绿分明。相排成列的五柱峰，宛若5位伫立山谷的红衣佳人，那不变的红色，是她们永恒的守候；那一层一层的石岩，是她们一寸一寸的相思。亿万年来，佳人无语，将满怀心事交给风雨星月。石层罅隙中绿意葱茏，形如佳人脸上的一道弯眉，楚楚动人。五柱峰下部林木依依，是大自然给佳人穿上的绿色褶皱裙，风吹袂动，风情万种。

再步行一段石径，就到了山顶的佛光岩。置身于弧长1117米的环型丹霞岩壁下，除了仰望就是惊叹。它就像一本史书翻开在天地之间，可是谁又能读懂它亿万年的光阴？丹霞岩壁正中，一挂瀑布从空中跌落，水流不大，如窄窄的白练悬空。流水落到半空就被山风吹散，粗者如帘，一丝一缕悠然飘荡，细者如珠，一颗一粒凌空倾洒，更多的则被吹散成缕缕水雾，飘向苍翠的山林，飘向满眼的丹霞奇观。

丹霞岩壁下面，游人们纷纷穿上雨衣、撑开雨伞拍照。我选择站在飞瀑下面，背对丹霞岩壁、面对苍翠群山拍照，不担心被飞瀑淋湿，就渴望一次痛快淋漓。抬头望去，朱红色的五柱峰就在不远处，佳人含笑，红衣楚楚。我张开双臂，让同伴给我抓拍了一张，照片名字我都想好了，就叫“拥抱空谷佳人”。（胡启涌）

出入画屏中

窦圌山景区位于四川省绵阳市江油市城北25公里的涪江东岸，是国家4A级旅游景区、国家地质公园、全国重点文物保护单位。整座山峰岩体裸露，丹赤如霞，三峰矗立，似一道画屏，属典型的砾岩丹霞地貌。自麓至顶约5公里，行道迂回盘旋，林木苍翠，景色秀丽。自古以来，窦圌山以奇特的山峰、惊险的“铁索飞渡”、古老的佛道庙宇文化及各种特色旅游项目吸引着中外游客。如今，窦圌山已成为集旅游、观光、会议、娱乐、休闲、住宿、餐饮于一体的现代化多功能旅游景区。

仲夏时节，我们怀着朝圣的心情来到李白故里江油，在拜谒了太白楼、匡山书院等若干诗仙历史遗迹之后，与蜀中名胜窦圌山不期而遇。

江油，唐时为彰明县，后因此地有三国江油关遗址而得名江油。李白祖籍陇西成纪，生于中亚碎叶城。5岁随父入蜀，定居此地青莲场，因此自号“青莲居士”。这里不仅有阴平古城、江油关等众多三国历史遗存，有太白碑林、陇西院、磨针溪、洗墨池、粉竹楼等众多李白文化遗迹，更有国家地质公园窦圌山。

有着“蜀中第五大名山”之称的窦圌山，原名猿门山，因南北朝时期山中猴子较多、山形奇特似门的缘故而得名。后因唐代彰明县主簿窦子明弃官来此开山辟路，修道炼丹，加上山形上大下小，似古代盛粮的“圌”，故而得名窦圌山。

窦圌山位于江油市武都镇涪江畔，海拔1140米，相对高度608米，在当地堪称雄伟崔嵬。来时正逢雨后天晴，淡淡的云雾飘绕在窦圌山四周，把高耸的山峰烘托得如梦似幻，恰如画家笔下的泼墨山水。据说青年李白仗剑去国前，常登上窦圌山访道游历，深为山中秀美风景所吸引，慨然写下《题窦圌山》：“樵夫与耕者，出入画屏中。”这是诗仙留给故乡的千古绝唱。

欲登窦圌山，必走通天道。自下而上的通天道长500余米，近1000级，石级铺排，直入云端，大有“远上寒山石径斜”之感。拾级走进写有“窦圌山”匾额的山门，立即被一片浓荫拥抱。路旁古木参天，藤蔓披拂，枝繁叶茂，满眼滴翠，清越的蝉声与潺潺的水声不绝于耳，一路相随。

我们走进途中的单檐歇山式天音亭，果然听得山风、蝉声、鸟啼、泉响，合奏出“天音”一片。稍事休憩之后，再往上行不久，便见路边绝壁上“云崖”“剖石”的题刻。“云崖”是因此处常年云雾缭绕，“剖石”是清代云岩寺高僧的法名。站在此处眺望山下，李白故乡的原野在眼前铺展开去，良田沃土，阡陌纵横，风景如画。李白对这片土地充满爱恋，圌山叠彩，涪江呈祥，成为他漫漫人生路上挥之不去的乡愁。

与“云崖”“剖石”景点对应，有千年古刹云岩寺。寺庙兴建于唐乾符年间，依岩而建，规模宏大，为蜀中名刹。千年历史长河中几度兴废，佛道文化与寺院建筑彼此融合，建筑风格同中有异，形成“东禅林，西道观”的特殊建筑布局，是目前国内寺庙建筑中极为特殊的古建筑群。

往上行不多远，视野逐渐开阔起来，作为国家地质公园的窦圌山，以其宏伟壮观的丹霞地貌呈现眼前。在起伏的山峦、峭立的山峰、浮动的云岚、空明的山色间，在葱茏树木遮掩不到处，一片片赭红的色彩撞入眼帘，瞬间拨动我们兴奋的神经。整个视野红绿相间，如彩霞渲染，似锦缎铺就，画面清新悦目，色彩跳跃灵动。在灿烂阳光的映照下，那些赭红地貌更是焕彩夺目，鲜艳奇幻。窦圌山所在的四川盆地，其底色即是紫红色，因此也被地理学家称为“紫色盆地”。地处川西平原北部的窦圌山与四川盆地的紫色一脉相承，只不过在远古造山运动中，天地更加钟爱这片山水，让窦圌山的地形更加雄奇一点，色彩更加浓艳一点。赭红如云霞涂抹的山色，与其地质构造的雄奇山势相映衬，别有一番勾魂摄魄的气韵和魅力。

更令人称奇的是，山坡上突兀而起三座高峰，大概以其不同的位置、故事和形态，被分别命名为东岳峰、飞仙峰、神斧峰。奇就奇在，三座奇峰直上直下，毫无过渡，且皆呈柱形，浑圆直立，挺拔峻峭。站在山峡中翘首望去，三座石峰好似三根擎天之柱，直插蓝天，气势逼人；又似三扇欲关未关的大门，仅有小路穿山而过，狭窄处仅20余米，形成一道奇险的关隘。窦圌山以奇、险、幽、秀、绝著称于世，三足鼎立的孤峰，就占了其中之三。

中午时分，我们站在了三峰之上。这里位于云岩寺后面，站在峰巅，可俯瞰梵宇琳宫的全貌。三座孤峰峭壁之上，三片局促狭小的山头，居然分别建有窦真殿、鲁班殿和东岳庙三座唐宋寺庙，虽说小巧玲珑，倒也古朴典雅，历经千年风雨而不倒，令人叹为观止。三座孤峰中，只有东岳庙有山道可攀登，其余二峰由铁索连通，百丈之上履空而过，仿若行走云端，令人惊心动魄。索道始建于唐代，后几经存亡兴废，现存铁索为清雍正年间所建，凌空飞架，高70米。人们说，此孤峰唯“飞仙可渡”，话虽夸张，却很传神。

这时，惊险刺激的走铁索表演开始了。只见对面山头的寺庙中，走出一位仙风道骨之人。他腰带束身，神情淡定，在凌空横牵的铁索之上身轻如燕，在两座孤峰之间的峡谷上空行走如风。脚下的铁索在山风吹动下不断晃动，发出哗啦啦的刺耳声响，那人却不惊不诧，从容镇定，脚步稳健，如履平地。接着，此人开始了更惊险的动作，或金钩倒挂，或白鹤展翅，或猿猴望月，身段柔韧，身手超凡，动作奇险，惊心动魄。尽管知道有惊无险，我们依然悬着一颗心，大气不敢出。

李白早有诗云：“蜀国多仙山”，窦圌山就是蜀中众多仙山之一，濡染诗仙灵气。涪江钟灵，窦圌毓秀，丹霞焕彩，奇峰卓立，如一轴画，似一首诗。（朱仲祥）

通天古韵

通天岩位于江西省赣州城西约10公里处。这里丹霞披翠，谷邃岩深，峭壁凌空的洞窟绝壁上雕刻着389龛佛像、神兽和128品北宋以来的摩崖题刻，古韵盎然，被誉为“江南第一石窟”。

石窟与摩崖题刻，是我国古代极具代表性的石刻艺术，当其与丹霞地貌结合在一起，则更添几分绚丽多姿。在我生活的城市江西赣州，便有一处兼具石窟与摩崖石刻的丹霞名胜，那便是通天岩。

通天岩是典型的丹霞地貌，由3个山坳和4个山脊组成。进入景区，首先映入眼帘的是一泓清澈的瀑布。那水都是山上流淌下来的泉水，带给游人丝丝凉意。瀑布的另一侧，则是明代心学大师王阳明的雕像。王阳明曾主政赣南，并在通天岩讲学。时至今日，我们依然能够感受到阳明文化对通天岩的影响。

沿着石阶而上，好友们开始研究，通天岩为何叫通天岩？有学识广博的朋友说，通天岩的整体地貌和景致，可以形容为“石峰环列如屏，巅有一窍通天”，即丹霞石峰像屏障一样环列周围，峰巅处有个石洞，谓之“窍”，仿佛可以通天，因而被叫作“通天岩”。听了他的解释，我们恍然大悟。

据史料记载，北宋名士阳孝本曾在通天岩隐居。通天岩岩深谷邃、山明水秀、风光旖旎，的确是隐居研学的好地方。据说苏东坡被贬岭南，路过赣州时，听说阳孝本在通天岩隐居，还曾专程前来拜访。此外，通天岩也被称为“玉岩”，清代“赣州八景”中的“玉岩夜月”，说的便是通天岩的月下美景。

深入通天岩，可见一座古色古香的广福寺。据说，该寺原名石窟寺。通天岩石窟开凿于唐代，至今仍保留着唐宋石龛造像359尊。这也是我国地理位置最南端的石窟群，被誉为“江南第一石窟”。

通天岩还保存有宋代至民国时期的摩崖题刻128品。历经岁月洗礼，许多石刻已经难以辨别。朋友介绍，通天岩目前保留的摩崖石刻中，宋代有56品，明代有38品，其余的则是清代以后的石刻。有趣的是，明清时期共有70余人担任过南赣巡抚，但王阳明之后的巡抚们游览通天岩并题刻时，都不敢与他的题刻并列，以示对先贤的敬意。

经过几番找寻，我们终于在通天岩主洞忘归岩的岩额上，找到了王阳明题刻的一首五言诗：“青山随地佳，岂必故园好？但得此身闲，尘寰亦蓬岛。西林日初暮，明月来何早。醉卧石床凉，洞云秋未扫。”我想，此处名为“忘归岩”，当年王阳明来此，一定也曾被这里的美丽景致陶醉，乐而忘归吧。（邱俊霖）

追步东山 江左风流

冠豸山位于福建省龙岩市连城县东郊，因形似古代御史官帽“獬豸冠”而得名。其山为丹霞地貌，平地兀立，雄奇险峻，不连岗自高，不托势自远，山后却是一片温柔的石门湖，形成山映水、水映山的碧水丹山奇观，被誉为“阳刚天下第一，阴柔举世无双”。冠豸山千峰耸峙，深谷幽泉，山间书院众多，尤以东山草堂最为知名，保留有纪晓岚“追步东山”、林则徐“江左风流”题匾。

前些年，在福建动车上常见一句广告语：“冠豸山水，价值连城。”一语双关，既凸显了冠豸山风景的绝妙，又点出了山的所在地——福建省连城县。如果用连城县和冠豸山来拟人，定然是两个有趣至极的妙人。所以我来到连城县冠豸山，是秉持着结交好友的心态的。

许多人第一次留意冠豸山，是因其名字里的生僻字。像读书时代在点名表上看见陌生字眼，便不免对名字对应的人产生好奇。心想，他是什么样的呢？怎么会有这么奇怪的名字？

冠豸山，就是如此勾起人们对它的初步探究欲。“豸”字一般读作zhì，偏偏到了连城县，却多了个读音zhài。其中缘由，来自连城县流传千百年的传统读音。尊重民俗、保护传统，是冠豸山乃至连城人一脉相承的书生意气。

为何说是书生意气？在登冠豸山前远眺一次全景，便一目了然了。冠豸山属于丹霞地貌，以陡崖峭壁出名。一座座相依的石山平地激凸，两边高、中间低，连成一个个摆放着的古代官帽状。这也是冠豸山名字的由来。相传古有神兽獬豸，品性“正大光明”，厌恶贪官。古人便以獬豸的独角模样为原型，制作了御史等执法官吏所戴的官帽。御史为文官，由此看来，我这位还未正式结交的友人，可能是位铁骨铮铮的文人呢。

从冠豸山陡峭的“鲤鱼背”山壁拾级而上，台阶极窄、极陡，胆战心惊行走之余，视野却很开阔。云天交互，在天空、层云和大山之下，所见的其他事物都显得渺小了起来。我伸出一只手，用手掌与远山比较大小，几千几百米高的远山在手掌下变得“不过尔尔”。我又抬起头，丈量自己与冠豸山主峰的距离，数不尽的陡峭石阶令人望而生畏。虚实之间，高山仰止，此刻，我才真正开始了解脚下的这座山峰。

如履薄冰地爬上“鲤鱼背”，指向长寿亭的路牌出现在眼前。长寿亭是一处小亭，面对的却是大景。横空出世的一道道或长、或窄的峰林，犹如绿色植株。这样蓬勃的生命力感染着苍苔，即使在不适宜苔藓生长的向阳面，石壁上依旧星罗棋布着苔藓的影子。

再往上攀，每行一段距离，气喘吁吁的我都要停下来暂歇一会儿。冠豸山主峰五老峰是这丛山脉的制高点，原先，我并不热衷登顶，毕竟已经浏览过群山荟萃的风光。而当我一步步迈向冠豸山的极限时，面对眼前豁然开朗的画卷，立觉前头受的苦楚都不值一提了。

如果说在长寿亭面对的是大自然，那在五老峰，我见到的就是烟火人间。整个连城县城在我瞳孔里铺陈开来，楼房变得“迷你”无比，行人如蚁。在山顶寻找县城行人的踪迹，近似于在连城县远眺冠豸山山壁上的苔点。同行的当地人兴高采烈地寻找着家的方向，我虽辨识不清，但依旧认真地沿着她手指的方向看去。

登顶之后，下山不再那么费劲。地图上标注的“一线天”引起了我的注意。丹霞地貌中，石头在流水、风力的侵蚀下，常现“一线天”。这是极窄的山崖与山崖间的小道，抬头望天，广袤的天空缩成一线，故名“一线天”。冠豸山的“一线天”不太出名，我并未对它抱有太大期盼，可它却给了我这一场游览最大的惊喜。

行至“一线天”时，天色黯然，云朵消沉。一道发绿的石堑门在不远处静候着，门匾上镌刻的“天堑”二字，赋予我即将踏上的青石板路仙境般的氛围。“曲径通幽处”，冠豸山的“一线天”可容两人并行。拓宽的“一线天”不够险，却别出心裁地多出了幽静感。飞鸟在两道高耸的山崖之间来去自如，鸣叫声空谷绝响。两边山崖遮蔽着阳光与热气，凉风习习，一路攀爬的疲惫在这里被一扫而空。

下山的最后一站，落在书院群。也是在这里，我又一次了解到冠豸山的“书生意气”。连城县作为客家聚居地，好学之风自古绵延。单单冠豸山上现存的古书院，就有10座之多。作为谢氏书院的东山草堂，至今仍然珍藏着两件名家墨宝：一件是纪晓岚手书“追步东山”题匾，另一件则是民族英雄、“开眼看世界第一人”林则徐留下的“江左风流”题匾。

追步东山，江左风流。回头望向来路，猛然发觉，我的来路，可能正是古时数不尽先人的去路。从求学的书院赶往暂时歇息的“一线天”，前途未卜。一路登山，或殷勤有果，或乏力前行。有人在登上五老峰之后，览尽人间烟火，朝家的方向走去。有人在长寿亭上阅尽千山，向天地求长寿、求生机。一样的登山路，不一样的看山人，不变的唯有冠豸山，这位我方结交便要分离的老友。

回望群峰，锦绣成堆。我带着冠豸山的书生意气，下山去了。（温吉娜）

黄山白岳两相峙

齐云山位于安徽省黄山市休宁县境内，为中国道教名山。齐云山古称“白岳”，明嘉靖皇帝在此祈嗣，敕建玄天太素宫于齐云岩下，始称齐云山。神奇瑰丽的丹霞地貌、源远流长的道教文化、琳琅满目的摩崖石刻、清秀旖旎的田园风光，构成齐云山“天下无双胜境，江南第一名山”的隽永诗画。临崖而建的月华天街，宛如一弯新月横卧齐云山上，羽士仙踪和人间烟火相依相存，成为一道独特的风景线。

古人有云：“黄山白岳两相峙，从来细看无厌时。”“白岳”即齐云山，和黄山南北相望，仅距50公里。齐云山自然风光和人文景观俱佳，瑰丽的丹霞地貌尤其引人入胜。

前不久，我和朋友慕名前往齐云山。到达时已是傍晚，入住山脚的齐云小镇。第二天清晨，从客栈阳台望去，只见齐云山云雾缭绕，缥缥缈缈，不见“庐山真面目”。

为了一睹齐云山真容，我们早早乘缆车上山。我曾惊艳于大西北丹霞地貌的五彩斑斓，齐云山的丹霞景观则在鬼斧神工的赤壁丹崖之外，更添了几分“文化味儿”。历代文人墨客以千尺丹崖为纸，留下大量墨宝。据说齐云山现存500多块摩崖石刻和碑刻，堪称书法艺术的宝库。

走进齐云山，处处丹霞奇观与人文遗迹相得益彰。“一天门”由丹霞岩石崩塌风化而成，进“门”回望，只见石门和周围岩石巧妙组合，酷似象鼻。“洞天福地”丹崖汇聚，高大的红岩上篆刻着历代名人题词，文辞华美，笔力遒劲。这里有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻。那“寿”字巨大，有2米多高，深受游人青睐，成了打卡点。暗红的岩石、金色的“寿”字、碧绿的枝叶……近观远看都是一幅和谐的画作。“真仙洞府”三面岩壁环抱，形成半封闭状的小天地。大大小小的摩崖石刻充斥整个岩壁，让人目不暇接。其中，“天开神秀”4个白色大字气势不凡，最为醒目。崖壁下有许多洞穴，供奉各路神仙，曾是齐云山最早的道士——唐代栖霞真人的修行地。

山不在高。齐云山最高峰仅585米，但风光雄奇秀丽。突兀挺拔的香炉峰状如香炉，而峰顶的金色凉亭里确有一座金色香炉，金属的质感与暗红色山岩很是匹配。每当雨后初晴，云雾袅袅，香炉峰时隐时现，有诗赞曰：“山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年。”

登齐云山，最惬意的还是闲游月华天街。月华天街状如一弯月牙，处于U形山坳的中心，几乎是半悬在峭壁之上，顺山势而建。街上道观民居相邻，香烟炊烟相伴，道教修行民俗生活相融，完美诠释了“修行在尘世，尘世即修行”的道教理念。远眺整个天街，犹如一条黑白相间的玉带系于悬崖、嵌于青山。站在民宿的观景台上，饱览山中云雾烟霞，似乎也能沾到几分“仙气”，身心都变得清朗轻盈起来。

从月华天街尽头，沿着向下的石板路走向“小壶天”。跨进葫芦形的石门，顿觉“壶小乾坤大”。这里有以丹霞石体筑就的大厅，半封闭半开放，曾是齐云山道士闭关修炼、谈玄论道之处。大厅顶部崖体上有20多个凸起的印痕，据考证是恐龙足迹化石。从此处向外望去，视野极其开阔，山下的村庄田园一览无余。

傍晚，乘坐景区大巴回到齐云小镇，仿佛从天上回到人间。享用了充满人间烟火味的徽州特色美食，鲜美的臭鳜鱼、笋干小炒肉令人回味。华灯初上，闲庭信步，登封桥上游人如织，有人穿汉服、提花灯、放烟花。当璀璨的烟花散去，灯火迷离，夜空中影影绰绰的山峰、黑白相间错落有致的马头墙、狂放奔流的横江水……面对着大自然肆意绘就的水墨画，我们沉醉了。

郁达夫曾和友人同游齐云山。他在《游白岳齐云之记》中写道：“今天的一天总算是值得得很！看了齐云，游了白岳，就是黄山不去，也可以向人说说的了。”我觉得很有道理。游齐云山，有“久在樊笼里，复得返自然”的自由，有“良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”的安宁，有闲云野鹤般的洒脱，还有“不知老之将至”的惬意，确实“可以向人说说”了。（卢丽娟）

撑持天地与人看

江郎山位于浙江省衢州市江山市石门镇，自古有“雄奇冠天下，秀丽甲东南”之誉，是历代文人墨客心目中的“网红打卡点”。《徐霞客游记》中说：“悬望东支尽处，其南一峰特耸，摩云插天，势欲飞动。问之，即江郎山也。”

石就是山，山就是石。远远望去，直刺苍穹。

江郎山以雄伟奇特的“三爿石”著称于世。丹霞地貌上，青山叠红岩，如一幅色彩凝重的立体油画矗立空中，格外醒目。

三爿石巍峨峻峭，高达360多米，超过一般小山的高度。而那紧紧扎在泥土之中的岩座还不知道有多深，或许一直延伸到地心。看那3块巨石的形状，很容易以为是刀砍斧劈而成，否则岩石面怎么会如此平整光滑？用“鬼斧神工”来形容三爿石，再贴切不过了，凡人没那个造化能力。如果选择一个恰当的位置去看，三爿石自北向南呈“川”字形排列，很有书法的味道，大开大合，酣畅淋漓。三爿石都是有名字的，依次为郎峰、亚峰、灵峰。其中郎峰最高、最厚重，仿佛书法中墨最浓的一笔。

郎峰峭壁上有明代理学家湛若水摩崖题刻“壁立万仞”四字，说得恰如其分，一点不虚。仰望那高悬于峭壁之上的字，心中不免遐想：那样陡峭的位置，人是很难爬上去的，会不会也是“鬼斧神工”？

更令人难以置信的是，三爿石的悬崖峭壁上长了许多植物，有草，有花，还有树。那些花草虽不名贵，却自有一种独特的风情，将生命境界挑在空中；那些树木虽然不高大、不挺拔，却撑开了属于自己的一方天空，可以肆无忌惮地摇曳一片绿意。这些花草树木既是江郎山的风景，也传递出一种坚毅顽强的品性、一种矢志不渝的精神。

仰望三爿石，自然而然生出敬畏之情，觉得生命在这个特定的环境下忽然变得十分渺小，犹如一个没有重量的粒子飘浮在江郎山幽深的空间，近乎虚无，甚至不如那石壁上的小草有存在感。想象不出三爿石已经驻守在这里多少年了，揣摩不出它们见证过多少人间冷暖、世事沧桑。但可以肯定的是，它们一定见证了当初地壳运动海洋中抬升起来的赤石、碎屑聚集成断块山，再经长期地质发育、风霜雪雾雕琢，慢慢形成丹霞地貌，最终成就一处世间绝景的演绎过程。所以宋代诗人柴元彪感叹：“世事无情几变迁，郎峰万古只依然。移来渤海三山石，界断银河一字天。”

白居易是在一个云雾弥漫的日子来到江郎山的。他看到三爿石在霞光陆离中迷蒙而立，山石一体，云天一色，写下“安得此身生羽翼，与君来往共烟霞”的佳句。辛弃疾则赞叹道：“三峰一一青如削，卓立千寻不可干。正直相扶无倚傍，撑持天地与人看。”

撑持天地与人看。伟哉江郎山，大哉三爿石。（张恒）

“峡谷之王”在天山

天山托木尔大峡谷位于新疆维吾尔自治区阿克苏地区温宿县东北部天山托木尔峰南麓，是天山规模庞大、美学价值很高的红层峡谷，被誉为“峡谷之王”，也是天山托木尔世界自然遗产已开发的景观名片。这里曾是通往南北天山古代驿路木扎尔特古道的必经之地，当地称为“库都鲁克大峡谷”，维吾尔语意为“惊险、神秘”。大峡谷东西长约25公里，南北宽约20公里，由3条呈“川”字形的主谷和12条支谷、上百条小支谷组成。谷内具有丰富多样的地质地貌，峡谷、风蚀（雅丹）、河流、岩盐、喀斯特构造齐备，沟壑纵横、迂回曲折，到处是红崖赤壁和千姿百态的石峰石柱，堪称“新疆活的地质演变史博物馆”。

天山托木尔大峡谷是我们进入南疆后的第二个打卡点。这个位于阿克苏地区温宿县境内，集丹霞、雅丹、岩盐、喀斯特等奇特地貌于一体的大峡谷，让我充满了期待。因为，这里是从北疆的昭苏县沿着夏塔古道翻越天山，到达南疆温宿县的必经之地。而此前不久，我刚好在天山北面夏塔古道起点的夏塔河边朝温宿方向眺望过。所以我想看看，当年玄奘法师历尽艰险翻过天山后到达的这片土地，究竟是什么样子的。

尽管在独库公路上已经感受过“一山有四季，十里不同天”的奇特景象，但托木尔大峡谷还是给了我很大的视觉和心灵震撼。在昭苏那边，目之所及全是一幅幅由草原、湿地和森林构成的令人心醉的绿色画卷。而温宿这边，则完全是另一幅景象。当汽车沿着吐和高速朝温宿方向行进的时候，视野就已经被土黄色的沙石戈壁和此起彼伏的褐红色山峦占满。走进托木尔大峡谷，更有一种踏上外星球的感觉。

托木尔大峡谷范围很大，由3条“主谷”、12条支谷及许许多多的小峡谷组成。对于一般游客来说，想要游遍整个托木尔大峡谷是件不大可能的事情。能在有限的游览时间里把几个主要支谷里的景观看上一遍，已经非常不容易了。

把我们从游客中心送进大峡谷里的，是个“霸气十足”的家伙。那辆轮子足有半人多高的敞篷摆渡车，看上去就像个“钢铁侠”。当它载着我们穿行于峡谷间的沙土路上时，车后扬起一道长长的“土龙”。我在想，这情景要是被当年取经路上的八戒看见，他定会朝唐僧嚷嚷：“师父小心，妖怪来了！”

大峡谷里的景象也确实跟《西游记》描述的一些妖怪出没的场景有几分相像。站在峡谷中间，感觉自己格外渺小。举目环视，那些赤褐色的山崖如同一道道屏障，把人围在其中。抬眼望去，头顶上那些形状各异的云朵如一头头怪兽，在天空中游来荡去。在这样一个有些魔幻的环境里，一种对大自然的敬畏感油然而生。我在想，假如一人独自待在这大峡谷里，是要有一定胆量的。

尽管托木尔大峡谷的景象看上去有些令人生畏，但形态奇特的雅丹地貌诱惑，却让人无法拒绝。在这个大峡谷里，我总有一种脚步前行和目光移动无法同步的感觉。对“目不暇接”这个成语，我算是有了最深切的感受。

托木尔大峡谷里许多车行和人行的路，其实并不是真正的路，而是山洪的通道。那些路，是山洪用它夹带的泥沙铺成的。踩下去，双脚就会被埋没在沙土中，就像行走在沙漠中一样。有时候，还会踩到泥沙下面的水。所以，托木尔大峡谷不是什么时候随随便便就可以进去的。一旦天气有变化，景区工作人员就会根据情况封闭一些通道，并引导游客及时撤离。因为，一旦山洪冲下来，将会十分恐怖和危险。为了保证游客们的安全，景区在加强天气状况监测、采取防范措施的同时，还在游览线路上建立了许多安全避险岛，供游客在遇到突发山洪时紧急避险。

被誉为“峡谷之王”的托木尔大峡谷是典型的地缝式隘谷，美学价值极高，堪称“新疆活的地质演变史博物馆”。那些形如城堡宫殿、走兽飞禽的红层峭壁、石崖奇峰，向人们展示着大自然造物的神奇。置身这样一个景观多得让你看不过来的环境里，你会在不经意间错失某个美景，但也会得到一些意外的收获。

在4号谷附近，为了找一个高处眺望天山山脉最高峰托木尔峰，我和一位同伴走上了一条岔道。那条岔道蜿蜒在红黄相间的土林之间，兀立的奇峰、纵横的沟壑，以及独特的地形地貌，让人情不自禁地啧啧称奇。在一处山坡上，我们还看到一座像极了双峰骆驼的土峰。它像是趴在地上，抬着头，遥望着远方的天山。若不是“误入歧途”，我们是绝不可能见到如此奇景的。

尽管眼前的景色非常迷人，但由于四周空无一人，我和同伴为安全起见，没有再往前走。事实证明我们的这一决断是明智的，因为当我们回到4号谷，打算去北天台的时候，景区工作人员就已经在呼喊游客抓紧时间撤离了。虽然当时的天气还看不出有什么异样，但景区工作人员说，他们接到通知，一个小时后大概率会降雨，为防止突如其来的山洪，他们调集了多辆摆渡车来接游客出谷。

坐在扬着滚滚尘土的摆渡车上，望着渐渐远去的红层峡谷和雅丹地貌群，一种恋恋不舍的感觉爬上心头：毕竟，在这个天山南北规模最大的大峡谷里，我们仅仅待了3个多小时，只是刚刚撩开它神秘面纱的一角而已。

我是带着遗憾，又带着满足离开托木尔大峡谷的。在那里，我虽然没能把更多的美景收入眼底，但也收获了不少美好的记忆。有失必有得，有得也必有失，人生就是如此。（李希文）

“魔鬼城”新貌

世界魔鬼城景区位于新疆维吾尔自治区克拉玛依市乌尔禾区境内，是典型的雅丹地貌。1亿多年前的白垩纪，这里是一个巨大的淡水湖泊，气候温暖潮湿，是远古生物恐龙的“天堂”。随着亿万年历史变迁，这里形成形态各异的风蚀岩群，或如殿、台、阁，或如人、禽、兽，蔚然壮观，神秘莫测。

原计划去喀纳斯，因大雪封山，我们临时决定改变行程去霍尔果斯，途中顺道逛逛克拉玛依的世界魔鬼城。

“魔鬼城，恐怖不？”孙女有点担心。从乌尔禾下奎阿高速，大片的向日葵，还有玉米、棉花地，人们纷纷停下车来，在向日葵地旁拍照，一时间也就忘了魔鬼城的恐怖传说。

16时30分，我们抵达世界魔鬼城景区入口。说来奇怪，眼下还是秋天，但这里却狂风大作，寒风凛冽，冷得很。尚未进入景区，我们就已感受到这梦幻之城的怪异魔力。

世界魔鬼城又称乌尔禾风城，位于准噶尔盆地西北边缘、佳木河下游的乌尔禾矿区。亿万年前，这里是一片浩瀚无垠的湖泊，大量沉积物堆积形成湖底平原。后因地层运动造成地壳隆起，这里又成了一片森林。白垩纪时期，大量恐龙在此繁衍，最著名的就是古生物学上以当地地名命名的“准噶尔翼龙”。后来，地壳进一步抬高，山脉隆起，这里被隔绝成一片荒芜的不毛之地，在风力和水流的切割侵蚀作用下，出现了高低错落、形状各异的土包山丘。据说到了夜间，每每戈壁风起，这里会发出种种怪声，或如妇人啼哭、牧人呼哨，或似野狼狂嚎、马嘶羊叫，哀声一片，让人震撼恐惧、毛骨悚然，“魔鬼城”由此得名。

走进世界魔鬼城，似乎可以捕捉到从西伯利亚长途奔袭而来的烈风。遭遇准噶尔盆地边缘的阻隔拦截时，它暴怒起来，就在那片荒原上肆意撞击、穿凿。那野蛮粗陋的动作，让古板的地貌演变成层峦叠嶂的城堡幻影。

远方是一片山丘，我们发现山丘上从西到东依次坐落着“天坛祈年殿”“天安门”和“布达拉宫”，真是像极了。我们步行来到“猪八戒”身边，顿发奇想：莫非当年唐僧师徒走到这里丢下了天蓬元帅，让他肩扛钉耙，在此久久地思念着故乡？

沿着蜿蜒曲折的公路进入景区深处，四周重重叠叠的石柱、山丘和土台包围着我们，一个个栩栩如生的形象从车窗外依次掠过。

在景区中心，我们奋力攀登到山丘顶端。放眼四望，周边的戈壁滩就像一片茫茫大海，山丘土台仿佛是大海中的群岛，很多山丘还带有暗红、土黄、黑灰色的条纹，美轮美奂。不远处竖立着一大片采油“磕头机”，它们像鸡啄米似的，吸吮着埋藏在戈壁荒原下的石油。啊，原来这魔鬼城并不是孤立于俗世生活之外的绝地，一条通往阿勒泰的公路从这里穿过。乌尔禾油矿在左，世界魔鬼城景区在右。一边是人间生活，一边是神奇传说；西边是石油工人，东边是“群魔乱舞”；北面是热闹繁华，南面是荒凉寂寞。当魔鬼一般的地貌成为一种奇异的风景时，它给现实生活调味了一幕壮观的荒诞。

在世界魔鬼城驰骋沙海，会感受到一种生命的张力。这是天地赐予的灵动、大自然恩惠的能量——高耸的井架、挺拔的采油树、石油工人爽朗的笑声，让这座古老的城堡充满现代化的气韵和无限活力。（许琴）

（插画：呱咕；编辑：葛泳江）