极目新闻记者 王佳文
通讯员 谭凤珍 向锋
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”只要提到巴东，这两句脍炙人口的诗句总不会缺席。郦道元一生并未到过三峡，他仅凭想象创作的《三峡》，短短一百五十余字，精练、传神地描绘出了逶迤磅礴、雄伟峭拔的三峡山水，成为无数人对巴东的初始印象。
长江三峡这一人间奇绝的山水画廊，宛若一个巨大的磁场，吸引着古往今来的文人墨客从天南地北纷至沓来“打卡”。李白、杜甫、白居易……历代诗人们在这里留下了一首首不朽诗篇。在巴东，随处都有名篇佳作创作地，甚至形成了“去夔出峡”的文学现象，这里成为了名副其实“诗的峡谷”。
幽静神农溪 诗圣休憩地
杜甫的一生是颠沛流离的一生，艰难困苦是他的人生底色。但在杜甫的后半生，曾有一个地方给予了他无限慰藉，在山水的怀抱中存在着乱世的一方宁静。这个地方就是西瀼溪，今天被人们称作“神农溪”，位于巴东县江北岸，源于神农架主峰的南坡，由北向南共60公里，溪水在群山中穿行,至西瀼口破壁注入长江。
公元766年，曾创作了《茅屋为秋风所破歌》的杜甫并没能看到世间多出千万间广厦，甚至年过半百的他还要继续逃难，一路穿过三峡，直到夔州。幸运的是，主政一方的夔州都督柏茂琳十分仰慕杜甫，在柏茂琳的帮助下，杜甫在瀼西购得四十亩果园和草屋数间，在这果树成荫的江岸搭草结庐，与家人过起了悠然见南山的农家生活。杜甫在洞峡深邃，山水相依的美景中，留下了诗作《西瀼溪》：
迢迢水出走长蛇,怀抱江村在野牙。
一叶兰舟龙洞府,数间茅屋野人家。
冬来纯绿松杉树,春到间红桃李花。
山下青莲遗故址,时时常有白云遮。
在这首诗中，没有忧国忧民、也看不到忧愁困苦，坎坷一生的诗圣杜甫也醉心于山水，专注于用文字展示神农溪迷人的风光。在巴东周边，杜甫还写了下400多首歌咏三峡风光与三峡风土人情的诗作。在这里的生活，是杜甫困顿的人生里，一抹温暖的亮色。
时至今日，烟云缭绕、流水潺潺的神农溪已经是5A级景区，往来游客络绎不绝。2022年，郑渝高铁开通，三峡库区搭上高铁速度，“神农溪”号列车往返于城市之间带来了更兴旺的人气。景区中纤夫们的号子响彻云霄，这些杜甫最牵挂的“寒士”们，也凭勤奋过上了温馨富足的生活，现在的神农溪已有了杜甫梦想中的广厦千间。
神农溪漂流基地（通讯员郑定荣摄）
旅途过巴山 夜雨思故人
6月20日清晨，极目新闻记者驱车来到巴东县无源洞景区。走入景区大门，墨青色的石板路上晨露尚未消散，阳光透过树荫播撒下来，在这古朴的林荫道旁，一尊李商隐的铜像伫立于此，在巴山深处眺望着远方，让游人的思绪也回到了千年前的那个雨夜。
公元851年深秋的一天，李商隐正前往四川赴任。路途中天气恶劣，道阻且长。身心的疲惫、谪迁的不快，李商隐对家乡的思念竟日不绝。一个风雨交加的夜晚，李商隐再次被阻滞在群山之间，在昏暗的灯火下，夜雨不停地落下，相思的愁绪萦绕在李商隐心头，他挥笔写下了千古绝句《夜雨寄北》：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
李商隐铜像（通讯员供图）
这首诗在李商隐的诗作中显得别具一格：整首诗明白如话，没有起兴，没有典故，也不用象征，正如此诗的标题，它就像是一封平实的家书。但这封家书却再也寄不出了，因为收信人——李商隐的妻子，早已去世。自此之后，巴山夜雨代表着世间所有的思念。
诗中的巴山，据考证，就是巴东县无源洞背靠的金子山。据传，曾有人执烛探洞，燃完7支半蜡烛仍无尽头，以“深远莫能穷其源”而得现名无源洞。
在今日的4A级景区无源洞，还有一处寇准碑林，其中记载了数十首寇准诗词，诗意浓郁的无源洞，更平添了一份文人气息。
寇公劝农桑 气节传千年
据了解，6月21日上午，在巴东县博物馆举办了“守望大三峡——三峡工程湖北库区文物保护成果展”，会上展出了一系列承载着巴东历史记忆的宝贵文物。而在县博物馆后方，就是当年名相寇准处理政务的古巴东县衙。如今已经作为景点向公众开放的县衙中，陈列着寇准任县令时的生平事迹、寇准诗词文章、历代著名诗人咏巴东和寇准诗词、传说故事和与寇准相关的文物，悬挂寇准工作、生活、劝农、廉政等画像，不远处还有纪念寇准的秋风亭，供人们游览祭拜。尽管往事越千年，寇准的高风亮节依然被巴东的百姓怀念着。
千余年前的北宋时期，巴东还近似荒芜，山大人稀，有诗句描述为“四时无日影，终夜有猿声”。
19岁的新科进士寇准，成为了这里的县令。当时的巴东地域偏僻、峡深民穷。沿江的居民，多以打渔、摆渡为生；在山里的居民，就以打猎、砍柴为生。人民都过着靠山吃山、靠水吃水的生活，普遍衣不遮体、食不果腹。
心系百姓的寇准立志改变巴东贫苦的状况，开始走入深山了解民情。在巴东的野三关，为了劝说巴东百姓弃猎务农，寇准作为一县之令，在荒野中亲自向百姓演示刀耕火种。同时，寇准积极向巴东引入中原地区先进的农耕技术，教授当地百姓栽种各种农作物并兴修水利。为劝课农桑，寇准还写下流传千古的《劝农歌》:
苍天在上，后土在下。
效我神农，五谷丰登。
挽草为业，定居稼穑。
乐土归民，传之子孙。
在寇准呕心沥血的一番作为之下，巴东一度出现“无旷土，无游民”的欣欣向荣之景。为了纪念寇准的功绩，野三关的百姓在山野间修建了一座亭子，并取名为“劝农亭”，至今还留有“劝农亭”遗址。
作为文人的寇准，在主政巴东的同时没有荒废创作，仅三年时间，所创作的诗歌便汇总成《巴东集》，占到他所有诗词数量的一半。寇准还在县城中修建了亭子，专门用以接纳往来文人墨客。除了吟诗作赋、觥筹交错外，寇准还会借此机会了解民情，广纳箴言。因为寇准诗作多用“秋”字，这座亭子便被后人称为“秋风亭”以纪念寇准，历史上曾屡毁屡建，至今仍是巴东县重要的景观和标志性建筑。
去夔出峡处 诗人打卡地
在巴东，李白曾与巴女共情，拟民歌而作；白居易逆流而上，夜次巴东，峡谷愈窄而心境愈宽；刘禹锡在此学作竹枝词，赞美勤劳的巴东人民……唐诗三百首中，有五十多首是三峡诗，以至出现了“去夔出峡”的文学现象。
“一个诗人路过巴东却不留下诗作，那他就算不上真正的诗人。”中华诗词协会会员邱令钟说。在巴东工作半生的邱令钟，对巴东的表里山河十分熟悉。他认为，一过巫峡口，江面顿时开阔，巴东的云雨、山川和波涛气势磅礴，拥有直击人心灵的震撼力，能够给予诗人们无限的想象力。邱令钟说：“短短的38公里，处处有名诗，就像是诗的峡谷。”
巫峡口景区（通讯员谭德魁摄）
今日的秋风亭周围山峦起伏，滚滚长江在亭下流逝，充满诗意的巴东县城尽收眼底。巴东的诗由景而生，巴东的景因诗而有韵味。这“诗的峡谷”仍然等待着每一位游人前来“打卡”。