曲牌
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- 本文载《巴蜀史志》2022年“非物质文化遗产”增刊四川扬琴级别:国家级类别:曲艺公布时间:2008(第二批)四川扬琴又称“四川琴书”,流布于四川省汉族地区,因采用扬琴为主要伴
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- 锣鼓齐鸣闹新春——湖南省第四届侗族鼟锣民间民俗群众竞技大赛见闻“咚咚锵、咚咚锵,咚锵咚锵,咚咚锵……”2月23日,湖南省第四届侗族鼟锣民间民俗群众竞技大赛在新晃侗族自治
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- 湖南日报全媒体记者 雷鸿涛通讯员 罗辉 米婕僡“咚咚锵、咚咚锵,咚锵咚锵,咚咚锵……”在位于湘黔边界的新晃侗族自治县,老百姓对鼟锣声有种特殊的情感。2月23日9时许,负1摄氏度
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- 一桌两椅的舞台布置,酒盅、瓷碟、筷子和胡琴的简单伴奏,一口地道的南京方言,从元代末年开始,南京白局已经传唱了800多年。在传承的同时,如何进一步创新是国家级非遗南京白局省级
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- 辰河目连戏源自江西弋阳腔,元末明初时期传入辰河一带,后结合本地的音乐元素,形成的高腔。辰河目连戏是一个庞大的剧目组合,号称四十八本目连戏,其音乐属于曲牌连缀体,共存曲牌203
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- 弦子戏,一个源于宫廷的古老剧种,一个平民化了的戏曲奇葩,一个令百姓如痴如醉的“老村戏”。《安南国》、《珍珠衫》、《西湖景》等等,每一个剧目至少要两小时才能唱完。别看都是
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- 莆仙戏《踏伞行》参加第十三届中国艺术节暨第十七届文华奖终评演出图为主演黄艳艳、吴清华在第一折《踏伞》中的表演。昨晚,天津市滨湖剧院内流光溢彩。
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- 千百年来,唢呐与洱源县彝族山乡松鹤村群众的生活紧密相连,凡节日、庙会、婚丧、祝寿、迁新居、做满月等,都要请“吹手”助兴。作为一种纯民间器乐艺术,松鹤
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- 川北民间吹鼓手黄再林渊源自古,人们婚丧嫁娶的礼仪,犹如一幅鲜活生动的民情画卷,那古老而又规范的流风遗俗,虽历经时代更迭和风俗流变,依然在绚烂的民俗文化
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- 【云帆视点】元曲民族化问题浅议作者:高朝先作者简介高朝先,赣鄱散人,古稀老者,惯以诗词创作为乐,以理论研究为趣。偶遇兴致所赐,间或亦以散文、故事、寓言
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- 短篇小说集《四合如意》。 长江日报大武汉客户端7月12日讯(记者万建辉 通讯员李然)继2017年长篇小说《细民盛宴》与2020年短篇小说集《家族试验》后,短篇
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- 殿前欢•无题词/朱子键镜天长。世流难胜我清狂。江山美景无边量。咏叹成章。平湖里醉乡。吟首驱惆怅。厚土风清亮。轻舒岁月,淡笔流光。殿前欢,曲牌名。
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- 梧叶儿•羊角山雨登高词/朱子键羊角登高地,云峰看上头。倾想解吾忧。小雨三千点,何曾破一愁。只有蜕笼囚。天地间、行来抖擞。梧叶儿,曲牌名,商调曲牌,又名
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- “喇叭,唢呐,曲儿小,腔儿大。”自从《百鸟朝凤》《闪光少女》等影片的热映,唢呐这种发音穿透力、感染力强的乐器被越来越多的人注意到。唢呐也因此有了“乐
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- 由于曲调来源于民间生活小戏,因此歌词易学,并大多采用本嗓来演唱,表演也相当接近生活,传播速度极快。
曲剧《红娘》
河南曲剧的唱腔是采用曲牌体式。最初登上舞台时,曲剧的
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- 河北梆子是中国梆子声腔的一个重要支脉,形成于清道光年间(1821—1850),清光绪初年进入兴盛时期。河北梆子在剧种方面不仅擅长于表现历史题材,而且能很好地反映现实生活;在舞台艺术
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- 胡琴曲牌:又名丝弦曲牌,一般不用锣鼓伴奏,有时只用单皮鼓或大小堂鼓击奏花点。丝弦曲牌也有只用弹拨乐器演奏而不要用弓弦乐器的,这是为了表现某种特定的情调,如《空城计》中诸葛
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- 中国的诗词文化博大精深,词有词牌,比如《虞美人》、《浣溪沙》等;曲有曲牌,比如《朝天子》、《水仙子》等等。而对联讲究对仗工整,上下妥帖,也是传统文化中的瑰宝。现在关注小编,一
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- 井陉县素有“天下九塞,井陉其一”之说,早在先秦时期,这里就是沟通东西的“燕晋通衢”,因此也形成了一个特殊的流动文化地带。“拉花艺术”是诸多民间艺术中的佼佼者,也是井陉人民
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- “打溜子”,又称打家伙、打家业等,是土家族地区流传最广的一种古老的民间器乐合奏,它历史悠久,曲牌繁多,技艺精湛,表现力丰富,是土家族独有的艺术形式。
“打溜子”是土家族民俗活
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- 越调,也曾称之为“四股弦”。主要流行于河南及湖北、陕西等省部分地区。据文献记载在明代确有“越调”存在,但这种“越调”是否就是现在的河南越调,还有待考证。
清代中叶
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- 马堤吹腔戏 一一在夏津县马堤村已有近200年历史,因其主要伴奏乐器是笛子、笙、唢呐等吹秦乐器,故俗称吹腔。该剧种曲牌主要是在元、明、清以来
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- 变脸?
花脸吐火?
青衣旦?
关于川剧,你还知道什么呢?
何为川剧
名称由来
川剧的名称,始见于清末民初,当时叫川戏,后来统称川剧。这虽然只有八十多年,早在明代即有戏班在省内各地
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- 2023的开年大剧,当属《狂飙》。
《狂飙》为什么好看?有人说,一部《狂飙》,看的不仅是张译、张颂文的演技,更看的是他们的处世哲学。“建议查查张颂文,不像演的”登上微博热搜,张颂
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