佛陀出世是大医王，他是为了治众生的病而出现于世。他是来治我们无量劫的生死轮回大病，是医治我们内在贪嗔痴大病。“换言之，佛是大医王，法是良药，僧是护病者——三宝的出现世间，是为了救济众生身心重病的。所以听闻佛法的，应该有这样的观想。”佛陀就是众生的大医王，佛讲的法，绝对可以治众生的生死大病，可以医治众生内在的贪、嗔、痴大病。

僧宝——僧宝是佛的学生，是代佛教化众生的护病者，是帮忙佛陀给我们治病。他们不仅自己学习佛法，能帮助佛陀弘扬佛法，帮助众生接受佛法。所以说“三宝的出现，是为了救济众生身心重病的”。我们众生的病是身心重病，所以，应该有这样的观念、态度来接受佛法。

“一、‘病想’：自己从无始以来，就为身心重病所缠绕，弄得求生不能，求死不得。生死死生，苦痛无穷。自身有重病，所以有忧苦，这是必须确定认识的。如不觉得自己有病，或觉得有病而不肯求医药，那就与佛法无缘了。”我们要治病，就要有“病想”。这是最重要的，我们的身心要得到治疗的第一步，也就要“知道自己有病”。

这病，不是普通的伤风感冒病，是我们无始以来，不断生死轮回的大病，是身心内在的贪嗔痴烦恼的大病。我们现在的状态——是求生不能、求死不得！求生不能，是说我们生了病，想不死，但不行，自己做不了主。求死不得，是我们得了病，想早点死了算。但你自己控制不了，想死死不了。很多得癌症重病的病人，痛苦万分，想求生，但不能好好地活着；求早点死，又死不了。你想不死？但它就是生老病死；你想不生？生死轮回这么痛苦、可怕，最好死了以后就不要再生。但不是死了就不生了。因为无明相续，造业不断，业果就相续！你造业，是因为有无明，就有惑，有惑就有业，一定会有生死轮回的果报、现象。表现在我们众生生命的真相——生了、死了、生了，就在苦海中转来转去、浮浮沉沉，真的求生不得、求死不能。这就是我们痛苦无边的现实！

“自身有重病，所以有忧苦。”——我们知道自己有病，真是太痛苦、太可怕了。人生太痛苦，而生死轮回更痛苦，堕落三恶道就更痛苦！这病太恐怖、太可怕了。所以，我们“必须确定认识”，我们因有无明有贪嗔痴大病，以及有这样轮回的现实真相。觉得自己身体健康，可以打球、旅游、去玩，就没问题了。而我们的生、老、病、死，一天天地靠近；死无常，天天紧跟着我们。每一天都在烦恼、贪嗔痴之中，却好像感觉没问题，“很安全”。却不关注我们的生死轮回大病，和内在的贪嗔痴大病，也就不会想办法解决这些问题。