2月5日下午，台湾佛光山开山宗长星云法师，圆寂。
闻此消息，心里咯噔一下。
本想写美国就业数据超预期和流浪气球共同导致的市场疲软，以及更换七步定投计划跟踪沪深300基金的事，也没心思写了。
我想写一篇文章，纪念我所了解的星云法师。
在这个无神论占绝对多数的国家，我从不讳言自己Christian的身份，哪怕因此得罪并失去部分粉丝，也不care。
我不仅熟读Bible，也涉猎过《古兰经》、《金刚经》、《坛经》、《道德经》、《论语》……三藏法师所译260字《心经》，看多了，也大致能背下来。
当然，我也通读过几万字的《共产党宣言》全文，能比较完整理解马克思的逻辑和三观。
原文中很多观点，放今天审核尺度看，都是要404的……
我一直认为，这世上唯一所有人都能认同的普世真理，只有一条，叫彼此尊重和相互包容。
因为人与人之间，想法相同只是偶然，想法矛盾才是必然。
连最亲近的夫妻、兄弟、父子之间都经常观念不合吵翻天，怎么可能让一个中国人完全认同一个美国人的想法，或反过来呢？
“同”是肯定不可能“同”的，那就尽可能“和”吧。
只有坚持尊重与包容这条底线，才有可能建立真正和而不同的美好世界。
此外，像自由、公平、正义，都是美好的价值观，但经常彼此冲突，且历史上几乎所有罪大恶极的魔鬼，都是打着这些伟光正旗帜，犯下滔天罪行。
而像民主、共和、法治，则是人类追求美好社会的手段，而非目的本身。
不以自己主观上所认定的真理为世间唯一绝对真理，这个观点本身，才是世间唯一的普遍真理。
正是在寻求信仰的荆棘丛林中，猛然get到这点，我才走出信心的一跃，成为Christian。
然而Christianity的世界观是建立在人类中心论和人类特殊论基础上的，比较“实诚”，假如哪天地球真遭遇到外星高等文明入侵，天启宗教的信仰最容易崩塌。
当然，在《三体》中，大刘早就看穿了人类无可救药的尿性，时移世易，几百年后，这些古老宗教可能又会因为某些原因重新复苏，用一套新的理论，自圆其说。
我现在回头研究教会史，感觉无知和自大充斥始终，中世纪就不说了，教改后，从加尔文到唐崇荣，也都无法免俗，一个个超级自信，老子全对，异己全错。
相比而言，佛教比较柔软，像水，怎么都打不坏。
但因为标准和手段不明确，很容易捣糨糊，也给佛教传播带来困扰，反正最终目标都是成佛（或成菩萨、罗汉），你走你的阳关道，我走我的独木桥，然后不断因理念不合而分裂。
汉传佛教八宗，就这么来的。
其他几派今天都式微了，信徒最多的是净土宗，就是因为简单，文盲都懂。
但真正由中国人原创，并对中国人思维方式和文化传统形成深刻影响的，是禅宗。
即使禅宗，到五祖弘忍后，还是分裂了。
最后，六祖慧能创立的南宗，成了禅宗正统。
其实，神秀创立的北宗，选择渐进式的修行策略，虽然办法笨了点，但是实诚，更靠得住。
慧能提倡“直指人心，见性成佛”的顿教法门，却是更容易吸引人的捷径。
因为不需要花太多苦力气，只要一经点拨，一下顿悟，就全OK了。
用今天的话说，禅宗给你画了个大饼，让你看了部爽剧，屌丝都有机会轻松迎娶白富美，登上人生巅峰。
后来欧洲人一点点走入科学时代，靠的却是实打实的笨办法。
禅宗是一种极富智慧的哲学体系，但与传统中国文化融合后，到了今天，却也塑造出了浮躁、市侩、缺乏原则性和规则意识、凡事喜欢开后门走捷径的国民性。
佛教作为外来宗教，经三武一宗灭佛等多次大法难，最终不断自我改良，成功与中国社会相容，实际上是因为其理论改良后（特别是禅宗），与占统治地位的儒学思想正好互补——如相同，则无法取代儒学，如冲突，则必被儒学剿灭。
儒佛互补最终的集大成者，就是阳明心学。
但到五四新文化时期，面对积贫积弱几十年的老国家，年轻一代忍不住了，孔家店被彻底打倒，佛教作为中国传统文化的重要组成部分，同样处境尴尬。
三千年未有之大动荡、大变革时代，佛教急需改良和自救。
于是，结合当时盛行的科学主义思潮和Christianity特别强调的社会关爱与慈善理念，形成了一种全新的佛教运动——
“人间佛教”
听名字就知道，这是要以出世之心，做入世事业（以空心，做实事）。
最初由太虚法师提出，目的是“佛化救国”，一改过去佛教对世俗世界莫不关心的消极态度，积极入世，用佛教的智慧和力量，救国，救天下！
接受科学，用佛学思想解读科学发现，也用科学真理进一步武装佛教信徒。
效仿Christianity传教策略，一边传播佛法，一边做大量造福社会的公益事业（建医院学校）。
关注现实，关注民生，努力建设此岸的人间净土。
这种积极入世的理念，对天主教来说，直到本届教宗方济各上台后，才开始大力推行。
当然，也引起保守派强烈反对。
可惜，太虚法师圆寂两年后，大陆就变天了。
所以人间佛教运动的主阵地，只能转移到台湾。
最具代表性的人物，就是四大天王——中台禅寺释惟觉、慈济会释证严、法鼓山释圣严、佛光山释星云。
大陆知名度最高的，是星云法师。
我第一次见到星云法师，是07年一次上海台商组织的线下活动。
那次，潘石屹和他的好基友（某地产大V），也在现场。
当时，我还是初出茅庐的小记者，还冲上去抢着和潘石屹交换名片，换来的名片上，只有座机~
那年，星云法师已八十高龄，身体不太好，一口扬州话，说话wuliwuli，根本听不清在讲点啥……
后来，听说周立波结婚，还请星云法师来证婚了……
真正让我了解星云法师伟大的人格魅力，是2014年，我第二次去台湾。
这次，我特地去了高雄佛光山和山脚下的佛陀纪念馆。
在佛陀纪念馆庄严肃穆的地宫中，我第一次在僧人引导下，体验了正式的打坐参禅。
在讲述星云法师一生的展馆中，我也了解到他的生平。
1938年初，11岁的星云法师跟随母亲来南京寻找失踪的父亲，亲眼目睹了南京大屠杀的惨状。
“我看到河里面的人头朝下、脚朝上，到处都是尸体，血水渗透到河底下的树叶、泥浆，看得清清楚楚。我还看到路边的尸体被狗给吃掉了胸膛，只剩下四肢……”
这是星云法师接受采访时的原话。
这一幕，让他抱定了出家的决心。
1949年初，台湾已经光复，大陆却战火纷飞，星云法师带领一支“僧侣救护队”去台湾弘法济困，没想到，这一去，再也回不来了。
直到40多年后，两岸关系解冻，他才重新与80岁的老母亲相见。
这样的故事太多了，赖声川的话剧《宝岛一村》对这段离殇刻画得最生动。
1967年，星云法师来到高雄山区的一片荒地，决定在这里建造寺庙，弘扬佛法。
展馆中，多数篇幅，都是讲述他的这段人生，用常人难以企及的勇气、坚韧、智慧和大爱，建造了这方圣地。
我最认同的，是星云法师创立的“佛光宗风”
完全符合我说的彼此尊重和互相包容这条普世价值底线。
别问佛光山是什么门什么派，我们“八宗兼容”。
别问佛光山谁是老大，我星云什么都不是，我们都是“集体创作，尊重包容”。
学佛、行事、弘法、修行，我们没有一言堂，完全发扬民主作风。
我们和这世间的一切，特别是和其他社会宗教组织和政府部门，“和而不流”。
对于传统文化和现代理念的交织碰撞，“相互融合”。
最后，全人类同体共生，共建人类命运共同体。
在星云法师提前写好的遗嘱中，也处处体现了这种包容思想。
他一再强调，舍就是得，他以贫穷为职志。
童年时家贫如洗，却不觉得困苦，因为心中富有。
现在人家觉得我很富有，有那么多学校、文化公司、出版社、基金会，名扬四海，我却觉得自己空无一物。
外人看来，星云法师聚众有方，管理得当，他内心却非常孤寂。
“我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。”
他还说，除了戒律和法律，我们都没有权力去管理别人。
世间一切，来了，并无多大欢喜，去了，也并不觉得可惜。
人生应该任性逍遥，随缘自在，与道相应，与法相契，就是最富有的人生。
（这种境界，我是身不能至，心向往之）
他还说，人间佛教本源自佛陀，但世间人事各有所执，自古印度就有上座部、大众部之争，传到中国有八大宗派，教义上各有不同，无可厚非，如果在人我是非上较量，就完全不合佛心了。
未来对人间佛教弘法事业方法不满意不认同，要另立门户的弟子，也要雅量接受，不要排挤，还要给予包容。
《流浪地球2》中，有一个镜头——
刘德华到已沉入水下的北京维修设备，看到绿皮中介门店贴着很多二手房信息，刘德华感慨——
“房价终于便宜了……”
镜头里，北京房价从20-30多万，降到几百块一平。
这也是我喜欢看科幻片的重要原因。
想想遥远的未来，我们眼下那些纠结、痛苦、烦恼，真不算什么事。
我们祖先找个山洞或搭个帐篷都能睡觉，谁说北上深带学区电梯次新三房，就是生活刚需呢？
一切，都是执念。
99%+的人，连我执都破不了（包括现在的力哥），更别说法执了。
就像“业”这个字。
可以解读为芸芸众生追求的学业、事业，在佛教中，“业”则代表永不满足的欲望，总想再折腾点什么事，或说什么，或做什么，或不说不做，但整天脑子都在忧虑……
是啊，因为你总是不停追求各种自以为美好的“业”，换工作，买房子，炒股票、给孩子上辅导班……因果报应的业，也随之产生，不断升腾，最终把你本来清净的佛心，完全蒙蔽。
其实呢，本来无一物，何处惹尘埃？
人需要的，无非一餐一食。
人想要的，却是整个世界。
如有可能，真想再去一次台湾呢。
当年去台湾，用的还是本式通行证，后来去香港改办卡式通行证，顺便把台湾通行证也更新成卡式，心想反正以后还要去——
看了下有效期，到2028年……
嗯，这张通行证肯定只能当纪念品了……
对了，星云法师还有一句名言——
“错误比不过道理，道理比不过法治，法治比不过权力，权力比不过因果”。
嗯，有时，法治也比不过权力，但权力再大，也是暂时的，最终，还是逃不出因果律的奖惩。
最后我想说，我亲爱的同胞们啊，你可以不了解美国，不了解日本，但我多希望，你能了解更多真实的台湾！
因为在这个小岛上，隐藏着我们这个老国家最深层的创伤与疤痕，无奈与哀愁……
直到今天，这个伤口，还在隐隐作痛，没准过些年，还会重新流脓……