其实，你不是那么想要过“好日子”

2023-03-01

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经济学大师米塞斯说，经济学是价值中立的。这就像自然科学一样，它回答不了该不该、好不好的问题，它只能回答能不能实现的问题。

好比你想在六个小时之内从北京到达武汉，自然科学能够告诉你乘坐飞机可以到达，乘坐高铁也能到达。但要是自驾，可能就够呛。但你要是问坐飞机好还是坐高铁好，或者该坐飞机还是该坐高铁，自然科学就回答不了。

经济学也是一样，它回答不了是过好日子好，还是过穷日子好。补充一句，所谓的好日子，就是假设所有人都追求这样的日子：不仅能吃饱，能吃好，吃的有质量，穿的有品位，还有不少余钱花，市场上的商品和服务也是丰富多样。

反之，就是穷日子。

可能几乎所有人都会说，应该没有人会不想过好日子吧。毕竟，谁不想吃饱、吃好，还有余钱花呢？

对此，我只能说，就我目前所观察到的，可能很多人都不是如他想象的那么想要过好日子。因为除了好日子这个目标或者价值取向之外，我们很多人还有很多别的目标，甚至这些目标都比好日子重要。

就像我们很多人一提到日本就咬牙切齿，一股子民族主义情绪瞬间上脑。他们中的绝大多数人可能一辈子都不会见到一个真正的日本人（硬盘中的小电影可不算），也不清楚现在的日本和七八十年前的日本几乎完全不同。但若是在街上看到穿和服的小姑娘或者开日本车的车主，恨不得扒了人家的衣服砸了人家的车。

像这样的人，他就觉得民族情绪比好日子重要。但他可能不知道，即使是和服，可能都是中国人自己生产的；而所谓的日本车，可能除了品牌以及一些零件是日本产的之外，其余的很多组装、零件或许也都是中国产的。

关键是，如果他自己不消费与日本相关的产品与服务，也算是观念行为一致，倒也值得尊重。但若是对那些消费与日本有关的产品与服务的人指指点点甚至侵犯他们，那就属实讨厌甚至要触犯刑律。

更为可恶的是，那些煽动民族情绪、搅动舆论的人，导致生产这些产品与服务的人失业，生计无着，就真的算是断人财路，与杀人父母无异。

还有那些对自己的生活不能好好规划，觉得什么都交给政府安排才放心的人，可能也觉得安全稳定比好日子重要。他们认为吃喝拉撒、生老病死都被政府安排了没什么不好，一辈子风平浪静得像死人的心电图一样也没什么不好。至于安全稳定所带来的低效、匮乏甚至压抑和普遍贫穷，则没什么大不了的。

从这个意义上说，我们其实不应该嘲笑朝鲜，或许他们就觉得封闭贫穷比开放富裕好。就像米塞斯所说：

行为学和经济学不研究目的，只研究和目的有关的手段，亦即，只研究行为人用来达成所选定目的的各种手段。对于像奢靡淫逸是否比禁欲苦修更有价值这样的问题，行为学和经济学不表示任何意见。对于各种手段，行为学和经济学只应用一个评断标准，那就是：那些手段是否适合达成行为人所欲达成的目的。

至于欧美那些政客，也是一样。他们以所谓的国家安全以及意识形态为由，拒绝或者打压与中国进行的经济合作，把所谓的国家安全以及意识形态看的比好日子重要的多，导致他们的民众享受不了中国物美价廉的商品服务，也享受不了中国巨大的市场为他们提供的无量财富与庞大的就业岗位。

当然，当他们折腾的差不多了，发现环保主义、白左意识、福利制度等让他们的日子变差了，他们或许又会把好日子当成首要目标。因为“就同一个人在人生不同阶段而言，最终的目的也很可能是不同的。”

最后想说的是，当我们呼吁自由法治、民主平等、开放包容等价值观时，并不是这些价值观本身有什么重要意义，而是它们可以更好地帮助我们实现我们想要的目的。

所以，如果以后有人嚷嚷加强什么管制时，比如禁售电子烟、槟榔，限制明星片酬等，你就要知道好日子在他看来不是那么重要。特别是你还没有他那么有钱时，你就更不要跟着嚷嚷。不信我就问你一句话：

你喊着管制这管制那之后，生活有变得更好吗？

作者简介

鉴心斋主人，1990年生于湖北。2009年上大学以来，累计写下百万字。专业经济学，热心思考身边的世界。创过业，打过工，以为一路在攀升，现实告诉我原来在做梦。关注我，为你传递最辛辣的社会评论，分享最真实的经济思考。

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