有这么一个故事：

一天，主人让仆人去市场买最好的东西，仆人去了，买回一条舌头。第二天，主人让仆人去买最坏的东西，仆人去了，买回的还是舌头。

主人问：“为什么都是舌头？”

仆人答：“舌头是善恶之源。它好起来，没有比它更好的；它坏起来，也没有比它更坏的。”

这位仆人告诉我们，能不能管住自己的舌头，是很重要的修行。诚如憨山大师所说：“惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。”而管得住，则可以涵养性德，因为心是语言的前导。

《菜根谭》云：“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。”意思是，不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，有了这三样修行，不仅可以培养德行，还可以远离祸害。

前不久，有个人说：“某某是好人，修行好。”

我问：“为什么？”

“因为我从来没有听他说过别人过失。”

我想了想，很认同，不说是非就是一种修行。爱说是非的人，已经形成了一种习惯，有时候自己都意识不到。前段时间我跟几个人聊天，有一个说着说着，就开始数落别人过失，另外一个人没办法，一边劝一边帮他忏悔：“嗡班扎萨埵吽……你不说好不好！嗡班扎萨埵吽……你不说好不好！”

我们开始修行以后，就应该多观察自己的语言，尽量不说是非。《醒世歌》里说：“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”我们不要蒙昧住自己的心田，也不要宣扬别人的过失。

我们想想，如果别人说我们的过失、缺陷或隐私，我们是什么感受？如果我们知道谁爱说是非，肯定会离得远远的：“有什么事不要让他知道，他知道就糟糕了，明天全世界的人都会知道。但某某人知道没事，他很可靠。”人确实有可靠不可靠之分。不爱说是非的人可靠，会给你保密，不会给你造成伤害。

不过奇怪的是，不知是受什么教育影响，现在有的人以说人缺点为乐，还当成一种特长，以为有智慧。而更颠倒的是，有的人不认可善行，反而赞叹恶行，一说佛法就没兴趣，一说别人的过失就特别高兴。

我们真该用良心和智慧管好自己的舌头。印度哲学家白德巴说：“能管住自己的舌头是最好的美德。”所以，我们要尽量用舌头修持善法，比如念经诵咒、劝人为善，这样功德会日渐增加，过失会日渐减少。否则，一边修善，一边造恶，善根就被消耗了。凡夫要积累善根是相当辛苦的，更不可能一下子成为圣者，需要长时间的努力。所以，我们要长期护持自己的身口意。