日期：
来源：解放日报收集编辑：黄浪
而与之相对应的江北，似乎没那么复杂。何处是江北？在长三角区域内，江苏、安徽的江淮之间区域，是典型的江北，淮河以北的部分地区如连云港等地，有时也会被视为江北的一部分。但对不同城市的民众而言，江北概念的地理指向出入很大。苏州人认为的江北，通常是江苏省内的江淮一带，南京人眼中的江北，又是另一幅景象——2015年江北新区成立，它囊括了浦口区、六合区全境以及栖霞区的八卦洲，在江北新区成立前，南京也有江北这一概念，主要是指老浦口、大厂等沿江一带，离主城区较远的区域如六合北部等地，通常不会被纳入江北。海门人、启东人语境中的江北则更为特殊，海门启东虽然基本都在长江以北，可讲崇明方言的启海南部居民，会把操着常州小片吴方言的海门启东北部的民众叫作江北人，北部地区的人们也习惯自称江北人。浙江全域都在长江以南，因此浙江人讲江北，常常与长江无关。在金华市区，当地人把金华江以北的老城区叫作江北，宁波设有江北区，这里的江，自然是甬江。跳出长三角，往更北的北方看，依旧还存在江北的概念。比如，山东多个城市习惯自称“江北”，山东南部的枣庄，其城市名片为“江北水乡、运河古城”，与枣庄同属鲁南的济宁则有着“江北小苏州”的美称，山东聊城已经处在黄河以北，却仍然被称作“江北水城”。山东城市明明离长江很远，何以成了江北？聊城的“江北”名号并非空穴来风，在明代的《东昌府城重修碑》中，就可以发现当时的东昌府也就是聊城就有着“江北一都会”的名号。在明清时期，江北虽然有时是指江淮，但也常常表示更北的北方。山东名人蒲松龄也在《聊斋志异》中以江北表示北方。书中有一篇《造畜》提到一种能把人变作牲畜的巫术“造畜”，这种巫术的地理分布情况是“江北犹少，河以南辄有之”，如果把这里的江北解释为江淮，这句话就讲不通了，只有把江北理解为北方，这句话才通顺：这一巫术在北方很少，黄河（当时黄河的下游在江苏北部而非山东）以南并不罕见。《造畜》中还描述了发生在扬州的巫术案例，这就进一步说明扬州所在的江淮地区不是蒲松龄说的“江北”。把北方称作“江北”的文献还有很多。明代笔记《五杂俎》中称“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”，“山右”就是太行山之右，也就是山西。明代后期的《广志绎》里概括得更清楚，在这本地理名著中，河南、陕西、山东、山西被定义为“江北四省”。明代的山西和陕西两省省域比现在的要大，如此“江北”，几乎可以北到内蒙古中部。看似纷繁复杂的“江北”，其实存在三个概念体系：各地自我定义的“小江北”，在长三角地区与江南相对应的、约等于江淮地区的“中江北”，以及表示整个广阔北方的“大江北”，它们共同构成了“江北”的地理文化内涵。解放日报·上观新闻原创稿件，未经允许严禁转载
作者：黄浪
微信编辑：皮小姐
校对：wing huisong