“达·芬奇的母亲原本是一名来自东方的奴隶”，“《蒙娜丽莎》的创作灵感正是源自达·芬奇的母亲”。
意大利文艺复兴研究专家卡洛·维切日前在其新书《卡特琳娜的微笑——列奥纳多的母亲》发布会上，宣称自己找到了达·芬奇身世之谜的答案。
提起意大利文艺复兴巨匠列奥纳多·达·芬奇，人们一定不会感到陌生。这位集艺术家、文学家和科学家于一身的划时代天才，给后世留下了太多旷世杰作和未解之谜，以至于达·芬奇研究几百年来经久不衰。
除了众所周知的《蒙娜丽莎》的神秘微笑，《最后的晚餐》中大量的象征和隐喻，以及《达·芬奇笔记》中记录的各种构思精巧的创造发明，达·芬奇本人的身世背景也一直是人们津津乐道的话题。目前学术界几乎一致公认，达·芬奇的父亲皮耶罗是佛罗伦萨的一名公证人，而关于其母亲卡特琳娜的身份则众说纷纭，莫衷一是。
过去学者普遍认为，卡特琳娜就是一名普通的意大利乡村姑娘。牛津大学艺术史教授马丁·肯普称，达·芬奇母亲全名为卡特琳娜·迪·梅奥·利皮，出生在托斯卡纳山区一户贫苦的农家，很小就成了孤儿。尽管卡特琳娜为皮耶罗生下了孩子，但由于双方身份地位相差悬殊，皮耶罗在当时的社会环境下不可能娶她为妻，只好把她许配给当地一个普通农夫。身为私生子的达·芬奇是在祖父的悉心照料下长大的。然而近年来，“母亲奴隶出身说”在达·芬奇研究界颇为流行，因为卡特琳娜这个名字在当时的女奴中非常普遍。意大利芬奇市达·芬奇博物馆馆长阿莱桑德罗·维佐西研究了该馆收藏的历史文献后宣称，卡特琳娜原来可能是一名中东奴隶。因为达·芬奇的父亲当年曾有一个名叫卡特琳娜的中东女奴，而这个女奴生下过一个名叫列奥纳多的男孩。意大利艺术史学家安杰洛·帕拉蒂科则认为，达·芬奇的母亲是一名来自远东的奴隶。随着科技的不断进步，研究者又找到了破解达·芬奇身世之谜的新办法。意大利基耶蒂大学人类学研究所所长路易吉·卡帕索带领的研究团队通过非破坏性光谱测定法，对从达·芬奇素描画作和笔记遗稿中提取出的数百个指纹进行了细致的分析和对比，最终成功将达·芬奇本人左手食指指纹完整拼接复原并对其进行了肤纹学研究。结果发现，达·芬奇的指纹带有比较明显的中东人特征，这表明他的母亲可能来自土耳其或北非地区。不过，由于达·芬奇在法国安布瓦斯镇的墓穴和遗体早已因战乱不知所终，难以通过DNA检测技术提供确证，上述猜测始终无法得到证实。意大利那不勒斯东方大学教授卡洛·维切的最新研究成果，为探寻达·芬奇身世之谜打开了一扇新的大门。维切根据其数年前在佛罗伦萨国家档案馆发现的一份尘封已久的古老文件，对达·芬奇的身世问题进行了深入研究。他认为，达·芬奇的母亲卡特琳娜是来自北高加索切尔克斯的一名奴隶，一路辗转经过俄罗斯、拜占庭、威尼斯和佛罗伦萨，最后来到达·芬奇父亲皮耶罗家中并怀孕生下达·芬奇。据此推断，达·芬奇身上也应该具有一半东方血统。根据该文件记载，卡特琳娜起初给皮耶罗的女儿玛丽亚当过一段时间乳母，达·芬奇出生6个月后，皮耶罗于1452年11月2日签署文书免除了卡特琳娜的奴隶身份，使其重获自由。维切认为，虽然目前还缺乏足够确凿的证据，但该文件中的诸多细节均显示，这个名叫卡特琳娜的东方女奴正是达·芬奇的生母。维切还发现，达·芬奇名作《天使报喜》中描绘的背景风光有着典型的东方特色，很可能就是高加索山脉和塔纳城。巧合的是，画作表达的正是“圣母受胎”这一主题，或许达·芬奇是想通过这种隐晦的方式向母亲致敬。卡特琳娜的人生结局可谓悲喜交加。1482年，为了追求事业与财富，30岁的达·芬奇来到米兰，供职于宫廷。在和达·芬奇保持了多年的书信联系后，卡特琳娜终于在1493年丈夫去世后北上米兰和儿子重聚。可惜好景不长，次年卡特琳娜即因病去世。一张当年留下的开支清单显示，达·芬奇出资为其举行了盛大的葬礼。维切认为，卡特琳娜尽管出身卑微，在达·芬奇心中却有着崇高的位置。能够在儿子的怀中闭上双眼，对于一位历经磨难的母亲来说是最好的告慰。他还大胆推测，达·芬奇在创作《蒙娜丽莎》等许多女性形象时，正是受到了母亲安详面容的启发，“这是卡特琳娜留给他的一份伟大遗产”。卡洛·维切是国际知名的达·芬奇研究专家，发表过《绘画之书》等多部关于达·芬奇的学术著作，并主持过意大利同中国和印度的文化合作项目。纪实小说《卡特琳娜的微笑——列奥纳多的母亲》是在其最新研究成果基础上创作而成的，作者通过合理的想象填补了历史缺失的环节，试图为人们揭开关于达·芬奇母亲真实身份和生活经历的种种谜团。在这本小说中，读者将跟随卡特琳娜展开一段跌宕起伏的人生旅程，感受瑰丽多彩的文艺复兴时代氛围，体验不同国家和民族的灿烂文化。维切透露，今后他还会以随笔加注释的形式撰写一部名为《列奥纳多的一生》的达·芬奇传记，全面详实地介绍这位伟大天才的传奇人生。