骊山有感

唐·李商隐

骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。

平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。

美好的一天，从欣赏一首诗词开始。大家好，我是姚尧。今天我们要欣赏的，是李商隐的《骊山有感》。

骊山，在今陕西西安市临潼区。风景秀丽，又有温泉，故而历来都是帝王钟意的巡游休闲之所。唐太宗贞观十八年（644年），在骊山修建汤泉宫。唐高宗咸亨二年（671年），更名为温泉宫。唐玄宗天宝六载（747），更名为华清宫。因有温泉之故，又名“华清池”。唐玄宗非常喜欢华清宫，几乎每年都会来此巡游休闲，自从结识杨玉环后，更是频繁带她来此沐浴。白居易《长恨歌》上就说：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”而我们今天要欣赏的这首《骊山有感》，也是从唐玄宗和杨玉环在骊山华清池泡温泉写起。

第一句“骊岫飞泉泛暖香”。骊，就是骊山。岫，就是峰峦。飞泉，就是从峭壁的泉眼里喷出的泉水。泛，就是弥漫、洋溢。这句诗的意思是说，骊山喷薄而出的温泉，洋溢着温暖的芳香。

第二句“九龙呵护玉莲房”。九龙，在华清宫里有个九龙湖，因湖中有九龙而得名。九龙湖边有个九龙汤，这是整个华清宫最大的汤池，专供唐玄宗所御用。九龙汤的池底有双莲护座，以并蒂莲来象征其与杨玉环的爱情。九龙汤旁边有个海棠汤，这是专供杨玉环所用的汤池，因汤池平面酷似盛开的海棠而得名。海棠汤的池底有莲花喷头，下与温泉相通。泉水因自然压力而从莲花喷头中喷出，随后洒落而下，水花四溅，雾气缭绕，非常美妙。因此，这句诗用九龙汤代指唐玄宗，用海棠汤底的玉莲房代指杨玉环，意指唐玄宗对于杨玉环的百般宠爱。

第三句“平明每幸长生殿”。长生殿，就在九龙湖的对面，相传唐玄宗和杨玉环曾于七夕节在此盟誓。《长恨歌》上说：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”讲得就是这个故事。这第三句诗的意思是说，唐玄宗和杨玉环沐浴之后，每天清晨都会双双出现在长生殿。

第四句“不从金舆惟寿王”。金舆，代指皇帝的车驾。这句诗的意思是说，当唐玄宗和杨玉环在华清宫纵情享乐，展现恩爱的时候，那些皇亲国戚、权贵重臣也都会附和捧场、共襄盛举。只有一个人不会参加，这个人就是寿王。那么，这个寿王又是谁呢？他为什么就不参加呢？

玄宗贵妃杨氏，隋梁郡通守汪四世孙。徙籍蒲州，遂为永乐人。幼孤，养叔父家。始为寿王妃。开元二十四年，武惠妃薨，后廷无当帝意者。或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之，即为自出妃意者，丐籍女官，号“太真”，更为寿王聘韦昭训女，而太真得幸。善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦， 遂专房宴，宫中号“娘子”，仪体与皇后等。天宝初，进册贵妃。

——《新唐书·后妃传》

寿王，名叫李瑁，是唐玄宗和武惠妃生的儿子。武惠妃在世时非常受宠，礼仪等同于皇后，而且差点就被封为皇后。一旦武惠妃被立为皇后，寿王基本上就会被立为太子，而杨玉环原本就是寿王的妃子。开元二十四年（736年），武惠妃去世，后宫嫔妃之中，没有一个能让唐玄宗称心如意的。这时候，就有人向唐玄宗推荐了杨玉环，说她天生丽质，应该纳入后宫。唐玄宗遂召来杨玉环一看，果然为其美貌所震撼。于是，唐玄宗就说是杨玉环本人的意愿，请求入籍为女道士，道号“太真”。唐玄宗为寿王另娶韦昭训的女儿为妃，而将杨玉环收入后宫。杨玉环擅长歌舞，通晓音律，而且聪慧机敏，善于逢迎唐玄宗的心意。唐玄宗非常喜欢，遂使杨玉环得以专宠后宫，宫中号称“娘子”，礼仪等同于皇后。天宝四载（745年），唐玄宗封杨玉环为贵妃。

这样，我们就能够理解，为什么“不从金舆惟寿王”了。对于寿王来说，曾经的爱妻，如今成了庶母，完全占据了自己已经去世的生母武惠妃的位置，整日与他的父皇纵情享乐。这种公公强占儿媳的不伦之恋，放在任何时候，任何人身上都是令人难堪的丑闻，更何况是皇家？如果他们只是偷偷摸摸，如果他们懂得遮遮掩掩，那也就算了。可他们偏偏要异常高调，偏偏要昭告天下，偏偏要唯恐世人不知，还要在长生殿搞什么海誓山盟，说什么“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”正所谓“只要自己不尴尬，尴尬的就是别人。”唐玄宗和杨玉环不觉得自己这种做法有什么好尴尬的，那么寿王呢？他也不觉得尴尬吗？他也不觉得丢脸吗？可即便他觉得尴尬，即便他觉得丢脸，他又能怎么样呢？昨天，我们欣赏了邓汉仪的《题息夫人庙》，诗里说：“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”试问，寿王是不是伤心之人，寿王算不算生不如死？可是，寿王能够去死吗？巍巍皇权，不允许他去死，他也还有自己的家庭责任和社会责任要承担。他所能做的，就只是在唐玄宗和杨玉环纵情享乐的时候“不从金舆”，通过这种“眼不见为净”的方式，让自己内心所承受的伤害尽可能少一些，也为自己保留最后的一丝自尊。

好，今天的诗词欣赏就讲到这里，喜欢的读者请帮忙点赞、转发和评论。谢谢大家！