当 青梅竹马 

变成 祸世妖魔 

当 两心相许 

变成 势不两立 

阴阳师 × 狐妖恶女

相爱相杀  进退两难

平安京里  纸醉金迷  雨恶风险

明争暗斗  一触即发

 幽泉鬼地 

 降魔时刻 

 生死之爱 

 以命相赴 

图/ 作者 冈本绮堂

作为日本奇幻界的元老级人物，绮堂善于将日本的各种民间传说融合在作品之中，并以此创作了大量古风背景的怪奇、恐怖小说。

绮堂以短篇而知名，《玉藻前》则是其作品中罕见的一部长篇小说。

玉藻前的民间传说仅仅是一个传统的正邪相斗、斩妖除魔的故事，然而在绮堂的长篇小说《玉藻前》中，更引人注目的部分却是少女阿藻与青梅竹马的少年千枝松之间令人唏嘘的爱情故事。 

书中的男主角千枝松是绮堂这部小说中原创的角色，然而正因为增加了这一人物与玉藻前之间单纯又复杂的感情纠葛，不仅情节丰富了起来，在传说中单纯作为“妖女”“恶女”的玉藻前形象也变得更加立体，原本冷冰冰的人魔斗法的传说也因此增添了一丝温度，或许正是出于这一原因，《玉藻前》也成了绮堂的小说中少有的被改编为了少女漫画的作品。 

改编自冈本绮堂《玉藻前》的漫画

《传奇绘卷：玉藻前》

细究起来，玉藻前这个日本妖怪的起源还得从中国说起。

九尾狐传说在中国有着悠久的历史，早在先秦的《山海经》当中就有“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾”的记述。从各种资料上来看，至少到两汉魏晋时期，九尾狐主要还是以“祥瑞”的形象出现。东汉赵晔所撰《吴越春秋》记载了大禹之妻涂山氏女娇为九尾白狐的传说；曾为《山海经》作注的晋朝文学家郭璞也曾写过一首《九尾狐赞》称赞九尾狐是“有道翔见，出则衔书”的瑞兽。

然而，大约至唐朝时，出于各种原因，九尾狐的形象开始逐渐朝负面转化，文学作品和民间传说中常常出现化为美女蛊惑人心的狐妖形象。

到了明代，长篇巨著《封神演义》问世，其中以美色迷惑纣王、祸国殃民的苏妲己的形象更是让九尾狐妖的负面印象深入人心。

而这些传说从中国流传到日本，再经过日本人一番“本土化”的补充和改编，“玉藻前”的故事便诞生了。

图/ 日本游戏《Fate/Grand Order》中的玉藻前

在日本的文献中，玉藻前传说最早见于十四世纪后期成书的史书《神明镜》（虽说是史书，但其中穿插了不少宗教色彩浓厚、怪力乱神的桥段）。这一时期的传说中，日本人已经开始将玉藻前与另外两个更古老的人物联系起来：一个是中国周王朝周幽王之后褒姒，另一个则是天竺的华阳夫人。关于褒姒，有著名的“烽火戏诸侯”的逸闻。华阳夫人相传是印度摩揭陀国斑足王之妃。据佛经记载，斑足王残忍暴虐、嗜杀成性，在日本版本的传说中，他的暴政都与华阳夫人的唆使有关。按日本人自行增加的设定，褒姒和华阳夫人均是千年狐妖玉藻前的前世。

几百年后的江户时代，玉藻前传说开始在日本民间大为流行。此时期的《绘本三国妖妇传》《绘本玉藻谭》等通俗文学作品又把妲己与玉藻前也联系了起来，最终形成一个祸害中日印三国、法力高强的九尾狐妖形象。

图/《三国妖妇传》中的玉藻前形象

日本民间的玉藻前传说有不少版本，基本大同小异，而且本身情节并不复杂，无非就是天皇身边的美女祸乱朝纲，后被阴阳师识破乃是狐妖化身，最后遭到诛杀。

然而，经日本奇幻小说大师冈本绮堂的一番改写，原本单薄的情节、人物瞬间饱满丰富了起来。在他创作的长篇奇幻小说《玉藻前》中，读者又看到了一个与传说不尽相同的、有血有肉的玉藻前形象。

当然，作为一本日本古代背景的传奇小说，除了上面提到这些，《玉藻前》中对平安时代末期权臣尔虞我诈争权夺利以及贵族们的奢华生活也有着详尽而生动的描写。把它当作一部历史小说来读，也是一个不错的选择。

九尾狐妖重回人世

正邪之战一触即发

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冈本绮堂

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