塔斯马尼亚岛概况

这些塔斯马尼亚原住民从默默无闻到“举世闻名”，是因为他们在人类历史上的消失。西方人的入侵使持续了几万年的岛上原住民在短短3/4个世纪的时间里消失殆尽。

塔斯马尼亚岛位于澳洲大陆以南240公里处，面积68000余平方公里，是全球第26大岛屿，与周围1000多个小岛构成澳大利亚塔斯马尼亚州。全州人口约54.1万，40%居住在首府霍巴特及其周边地区。

岛上有1982年进入世界遗产名录的塔斯马尼亚野生世界遗产地，面积占全岛的1/4。塔斯原本是澳洲大陆的一部分，约12000年前海平面上升，由此形成的巴斯海峡彻底将塔斯与大陆隔开，同时也将大陆和岛屿上的原住民划分为不同的种群。

岛上几万年前原住民留下的遗迹也是吸引世遗组织的重要原因之一。

为发展经济，以便能在保护区内伐木，2014年澳大利亚政府提议将其从世遗名录中去除，但提议被世遗否决。有趣的是，提议名单中还有大堡礁。

主岛于1642年被荷兰探险家阿贝尔·塔斯马发现，即将该岛命名为“冯戴门的地盘”—— 塔斯马海上探险的背后金主，荷兰东印度公司总督安东尼·冯戴门。

在随后的100多年中，法国人、英国人也陆续在此登陆，然后又离开。当捕猎鲸鱼、海豹的白人开始在此商业捕捞并定居，从此岛上原住民的平静生活不复存在。

在当时欧洲入侵者的眼中，这些原住民无异于野人。

残酷的“黑人战争”

英国先抢在法兰西第一帝国前在岛上设置军事防哨，宣示了主权。然后又计划发展农业和畜牧业经济，往岛上输送囚犯做为免费劳动力，并开始反客为主: 用岛上的免费土地、劳动力吸引更多白人移民。

不到二十年的时间里白人人口激增了近10倍，而原住民反而沦为了少数民族。岛上囚犯中男女比例是16：1；寻常白人社区中的男女比例也有6：1。

逃跑的犯人躲藏在丛林中，袭击原住民、抢劫民女。白人农庄主不但断了原住民的口粮，还用手中的武器弹药与原住民争夺岛上有限的可耕种土地，将原住民的猎场改为牧场，并且劫掠成年、未成年原住民女性为农奴、性奴。

原住民女性与孩童日益减少，也是导致部落迅速灭绝的原因之一。

原住民人很愤怒，但手中只有杀伤力很弱的长矛、木棍，只得避免与白人正面交锋，采用偷袭策略。武装冲突了持续多年，西方人称作“黑人战争”。

当该岛拥有了独立行政机构后，总督乔治·阿瑟签署了一个通告：白人可恣意屠杀原住民偷袭者。

当一年之后原住民人口只剩下1/3时，阿瑟不但没有缓和他的铁血政策，反而严禁原住民在传统场地内渔猎。此外，英国财政部还拨款奖赏捉到原住民的白人。

手握雄厚资金的阿瑟，将岛上所有体魄健全的白人警察、军队、老百姓、及有条件释放的犯人召集起来，他亲自指挥部署，分发武器，意图将原住民驱逐到东南角的半岛上，使他们无法逃跑。此次围剿被称作“黑人防线”，美其名曰“捍卫‘自己的’农庄”。

所谓“老百姓”，其实是经验丰富的退役老兵，有的还参加过滑铁卢战役。双方武力悬殊，原住民在得到消息后，整个部落哭了一整天，不知如何应对。

白人武装白天在丛林中地毯式搜索，夜晚对原住民住所进行偷袭，还时不时地使诈，向原住民示好，将他们诱入设好的圈套中。

在各方面力量都不对等的情况下，清剿持续了7周，最终只剩下300名原住民，阿瑟终于停手了。

看在上帝的份上，他只是期望幸存者受洗成为基督徒。原住民在冯戴门的地盘上渐渐绝迹，昔日原住民的家园彻底沦为白人的领土。

随着经济日渐繁荣，英国停止往岛上输送囚犯。1856年。该岛更名为“发现者”的名字—塔斯马尼亚岛。

最后一位原住民

楚格尼尼是最后一个塔斯马尼亚原住民。

她出生在主岛东南方向一个叫做布鲁尼的小岛上。在她年幼时，她和族人在布鲁尼岛上的生活尚未受到干扰。

17岁时，楚格尼尼结识了精通原住民语言的英国建筑商、传教士乔治·罗宾逊，他的任务是将所剩原住民重新安置在东北部的弗林德斯岛上。

罗宾逊向楚格尼尼承诺，弗林德斯岛上有族人所需要的一切。于是，残余原住民共计百人搬到了弗林德斯岛。到达后才发现，这里淡水、食物、医疗资源缺乏，再加上传染病的侵袭，许多她的族人都在恶劣的环境下死去，活着的人越来越少。

后来，罗宾逊到了澳洲大陆，担任新成立的原住民保护协会的主席，这个协会旨在“保护”、同化、教育原住民。楚格尼尼也到了大陆南部的飞利浦港，期间她与当地库林部落的一男子成婚并育有一女。

但白人并没有放过她，他们一群人遭当局追捕，部落还不得不藏起她的女儿。在一次追捕中，她头部中弹，所幸被解救，但两名成员被捕，被送上绞刑架。被捕后，她与46名族人被当局转送到塔斯东南部的牡蛎湾。

1869年，威廉去世。当时的英国科学家认为，塔斯马尼亚人是从猿到人的过渡物种，因此从他们的身体构造中可以解开进化的密码。

于是，威廉的墓被刨坟，头盖骨被揭开、身体被肢解。不同的肢体和器官分别被不同的白人拿去研究，就连皮也被剥下收藏。

楚格尼尼目睹了这一切，她不忍自己的丈夫的遗体被如此作践，但她无能为力。更让她恐惧的是，她害怕自己死后也会面临这样的命运。

她苦苦哀求当局，将她的骨灰撒在布鲁尼岛和塔斯中间的海峡中，千万不要解剖肢解她。当时，确实有白人答应了她，这让她惴惴不安的内心稍微得到了一点安慰。

几年后，她便成了唯一幸存的族人，又被送到首府霍巴特。谁也不知道这几年她是怎么度过的，是否也会回忆当年人丁兴旺的塔斯马尼亚族人。

然而，她的母语没人能听懂，没有人能跟她分享部落里的旧事，那些祖先故事、神话传说没有人能倾听。她的周边，都是拿她当低等动物的白人。他们想要从她身上进行研究、实验。

1876年，楚格尼尼离世。她死后，并无人理会她的意愿。她的遗骸被塔斯马尼亚皇家协会挖出，被解剖、展览。

直到她死去的100年后，她的遗愿才得以实现，遗骨终于被火化并洒在故乡的海峡中。2002年她的头发和皮肤又在伦敦英国皇家外科医学院被发现。在塔斯马尼亚原住民中心的交涉下，她的遗骸最终返回故土并得到安葬。

历史学家对塔斯原住民的话题一直争论不绝。有人认为“塔斯马尼亚战争”的说法比“黑人战争”更为贴切，甚至应直接定性为种族灭绝；而有的人则认为整个事件都是编撰、夸张出来的。

相关历史资料都来源于当时的白人杂志、期刊、日志，在这些资料中，原住民被称为野人、土匪，而白人进行的是正当防卫，所以最后悲剧的结果并不是他们的错。

如今，塔岛上有的原住民是白皮肤、蓝眼睛，他们是当年白人强暴原住民女性的后代，据称有几万人。相比较之下，那些遗传了黑皮肤的混血在很长一段时间里，因其“没有历史、文化、和未来”而受到歧视。至今澳大利亚政府都不知道该如何处理这些有原住民血统的人们。

过去几百年，人类文明进程发展在一个弱肉强食的阶段，以致弱小民族“无”文化。如今，全球已进入后殖民时代，仍然有越来越多的传统文化被淹没在消费主义、城市化、工业化、全球化的洪流中。维持自己文化的独特性，是对殖民主义的一种清醒认知与反击。

END

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