「救人一命，胜造七级浮屠」！确实，救护众生功德不可思议，可是如果没有智慧，不懂得放生的方式方法，就会适得其反，对众生造成伤害。

　　一、放生存在的几种误区及对治方法

　　1.追求放生的数量、预先订购

　　有的地方做大法会大批地去做放生，还要订数量，如此刻意，岂不是等于跟人家说我某天放生，让他多抓一点鸟，多抓一些鱼，这就害生，不叫放生了。我们不放，他就不去抓;因为放生，促使他大量抓捕，造成捕杀业生意兴隆，这种放生不如法。

　　正确的做法是，放生要随缘，不要一定有多少，随缘，常常放生。

　　平常我们到市场买菜，看到活的动物，观察它确实能够活下去，才买了放生;要是看样子它已经活不下去，就给它念三皈依，念佛回向。放生要有智慧，否则的话，那就变成古德说的「慈悲多祸害，方便出下流」。你没有智慧，慈悲反而造成祸害。不是叫你特定什么时候去做，而是随时随地遇到，在平常随缘，这是真正培养慈悲心。

　　3.考虑不周，让被放生的生灵再次遭到杀害

　　我们在上游放鱼，下游有人在张网，放的鱼正好入网里去，这是放生的人考虑不周。

　　我们放生要考虑环境，这些动物是否能活下去，放生后有没有人捕捉它?一定要周密的考虑，不但希望它能存活，而且它所遭遇到的危害预先都要想到，一定要回避。如果水污染，不适合水族生存，要找适当的地方去放生。

　　4.攀缘心重，贪求功德

　　很多人听说了放生的种种好处，也想得到这些功德利益，做的时候免不了心有所求，求福、求寿、求聪明智慧。如果为求功德去护生、放生，未尝不是好事，假如没有功德，他就不肯做了，所以也是一桩好事。到底有没有功德?给诸位说，没有功德。是不是白做?没有白做，有福德。福德跟功德不一样，这是属于福德，种善因一定得善果。怎么样把福德变成功德?无所求是真心做，是清净心、平等心在做，这属于功德;有求的心去放生当然也能满心愿，佛家讲的「佛氏门中，有求必应」。所以有求的心去做，好;一切无求的心去做，更好，那才属于功德。

　　二、不恼害众生，护生比放生更重要

　　1.护生、放生最积极的做法是素食

　　素食，不食众生肉这是护生，是真正的放生。素食是健康的生活方式。何必要吃众生肉?何必跟一切众生结冤仇?

　　2.劝导世人觉悟

　　自己素食同时尽量劝人护生，劝大家有爱心、吃素，多跟大家讲佛法、讲因果。提倡做餐饮业的朋友们，多开素食馆，劝人吃长素。素食馆还可播放一些因果的故事，甚至于浅显的佛经。人们进素食馆的时候，有机缘能够接触到佛法，这都是很好的方式。

　　3. 护生是本，放生是末

　　护生与放生有何不同?护是爱护，在日常生活当中与它们平等对待、和睦相处，如果没有平等对待的心，肯定做不到和睦相处。今天许许多多国家、种族、宗教不平等，所以世界永远不会有和平。什么时候世界有真正和平?大家都觉悟了，人与人、人与一切动物平等对待，和平就落实了。护生是本，放生是末，本末一定要清楚。