世界读书日，成都有各种活动，最有意思的是在玉林。

设计师王亥在玉洁巷主持了一场“下山说：三缺一在街头读书活动”，嘉宾是王笛和张隆溪。

张隆溪1947年出生，近年已经76岁了。他1989年在哈佛获得博士学位，是瑞典皇家人文学院外籍院士。

王笛就更不用说，《茶馆》《街头文化》《袍哥》这些书，不仅让他成为一流的历史学家，也让他成为成都的明星人物。

去年他的新书《历史的微声》在白夜搞活动，和许知远对谈，来了很多人。开始大家都以为是年轻人来追许知远的，后来才发现其实焦点还是王笛。

重要的是，张隆溪、王笛和王亥都是成都人，王亥和王笛还是中学同学。现在王亥在玉林租了两个小铺面，一个里面放自己喜欢的书（他称为“三联思想库”），不卖，但是扫码支付30元，可以在里面玩一天，读书办公都可以，偶尔还可以和王亥聊天。

另一家书店，放的是王笛写的书，以及王笛推荐的历史书籍。在《历史的微声》中，他有一个详细的历史书单，把那些书都找出来读一下，一定会有很大收获，现在大部分都在那个书店里。

这两个书店能盈利吗？90%的可能性不会盈利。如果你问王亥这个问题，他会回答：盈利？我为什么要盈利？能赚多少钱？我不缺钱啊。

过去几个月，王亥经常在玉林游荡。有一次在一苇书坊碰到他，他大声问：韩炳哲的书在哪里？我抽出一本《倦怠社会》给他，他大声向一起来的同伴推荐这本书。他也颇为神秘地讲到，自己的小书店就要呈现出来了。

对他来说，这可能是一个相当开心的时刻。他一直想着能够“刺激公众”，哪怕有几个人吸引进书店阅读一下他喜欢的那些思想家，他就会感到满足。

让人惊喜的是王笛老师的变化。疫情三年，他多次从澳门回到成都，人的普遍隔离的状况，却让他和这个城市的关系更紧密了。他不仅坚持去茶馆，继续他的本地文化史研究，还越来越多地面向公众，阐述自己的史观。

现在，他终于回到了“成都的中心”——街头。2003年，他出版了英文版《街头文化》（两年后获得美国城市史研究学会最佳著作奖），这本书的主题是成都的民间社会和公共生活，在这本书出版20年后，王笛算是“重回城市街头”。

这不仅普通意义上的“知识分子接近大众”，而是更具成都特色的“街头文化”：打破阶层、界限分割，创造一种有活力的文化生活。王笛研究的那些主题，茶馆，袍哥，本来就在“街头”。

如今想找到这样的“街头”并不容易。在天府新区那样寸土寸金的地方，茶馆也变得越来越高级，而在老街区，街头生活有时候要受到城管的冲击。或许只有在玉林，街头才能更完美地呈现出来它的自然面貌：那里的店铺普遍“外摆”，街道狭窄，但是街上的核心是人，而不是车辆。

可以想见，现场不仅有地道的成都话（王亥一直为此自豪），也会有地道的英语。他们都有相当长时间的海外旅居经历，属于“全球文化精英”，但是在这个时刻，又有点像成都“街娃儿”，制造一场文化的“调皮捣蛋”，在玉林掀起小小的风暴。

（本文题图照片来自牧之）