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来源：山阴张侯收集编辑：诗来
看了某地的高考百日誓师大会，一个戴着眼镜的女孩在台上激情演讲，尤其是“凌晨六点的校园真的很黑，但600多分的成绩真的很耀眼”这句话。看得出来，她很激动，甚至有些张牙舞爪，语气不可谓没有力度，不可谓不够励志。但是，怎么说呢，我觉得这个高考誓师大会似乎变味了。说真的，我一直觉得【高考誓师】这个东西，某种程度上是很可悲的。它体现了当代社会治理中的一种“准军事化”思维。这种思维本身没什么，但如果它过早地被植入一个少年的脑子里，那将是一件极其可怕的事情。誓师，这个词儿本身就是一个军事用语，本不应该被广泛用在学习和工作上。（我觉得真正出问题的是这背后存在的客观社会现象，无论是这位声嘶力竭的女同学，还是上次那个拱猪少年，都出现了对于学习和知识方面认知的严重畸形，他们的“功利之心”太重了，他们对于学习本身的目的性太强了，他们没有对学习本身的喜爱之情，也没有对知识和科学的敬畏之心。这些人刷题的唯一动力，就是去个好点的大学混日子然后出来当个小镇做题家多赚点。一个带着强烈目的心去做事的人，只要有机会，他一定会投机取巧）
社会越来越沦为一种各个阶层互相伤害的修罗场（在底层人里面体现得尤其明显），目之所及，全是焦虑和暴躁不安，看不到释然和岁月静好。焦虑和非理性，就像被批量生产的产品，而且是绑定销售，你不要也得要。很难用几句话说清楚中国人到底在焦虑什么，因为让很多人感到焦虑的，都是一件件具体的事。比如，担心孩子考不上清华大学，担心即使考上清华大学却没找到好工作，担心找到好工作了却没别人升职快，担心好工作找到了也升职了但没找到好对象，担心好工作找到了也升职也找到好对象了但婚后出了一堆问题，甚至担心孩子的孩子学习不好，没希望考上清华大学……异常激烈的存量竞争，以及各种无所不在的考核，加上在存量思维既定的情况下，没有一个社会能靠内卷和自我加压而有所突破。正如高考一样，即使每个人都考600多分，仍然只有极少数同学能上清华、北大、复旦。真正的矛盾在于——极其有限的资源和极其庞大的争夺资源的人。真正的贵族是不会焦虑的，即使面对死亡，他们也是从容的、优雅的（就像法国大革命时期的玛丽·安托瓦内特皇后）。长期以来，我们的国家与社会关系属于“强国家——弱社会”的模式——社会无组织或组织化程度较低，难以动员集体力量和公共资源形成集体行动；社会力量孱弱，缺乏自治能力，从而导致政府想要管住管好社会就不得不深度介入社会领域的各个方面。因此，各种行政化的管理方法深入到了学校等场所，作为一种管理模式，这本身无可厚非。但在很多基层，为了不抬高管理成本，考核成了最常用的低成本行政管理模式。由于社会本身是一个漏斗形的考核机制，因此，尽管这些年的教育改革早就开始杜绝应试教育，但只要高考这个考核导向还在，所有的素质教育都很难落到实处。甚至，在一些民办高中本身，领导最关心的也是经营考核而不是其他什么问题。考核这个方法，公平是公平，但很大程度上是一种“激发人性丑陋面的公平”。而西方的很多教育招录方式，仍大量保留了“举荐制”，比如英国的伊顿公学、查特豪斯公学、哈罗公学，很看重是否有德高望重的人给你写推荐信，并将此作为招生的重要参考。有人说，这非常不公平，简直是明目张胆鼓励拉关系、走后门。一个真正的贵族，除了财富和社会地位之外，更重要的就是保持内心的恬淡，自觉抵制人性中的丑陋面。这些德高望重的贵族，他们写推荐信不是随便写的，更加不是谁送个礼、行个贿就会给你写的。贵族不会被如此市侩的做法收买，虽然每个人都免不了主观偏好，但他们写的推荐信，总体上非常能体现出贵族们那种“超越一切市侩和内卷、自我压榨”意义上的价值观，真正是一种高贵的灵魂和文化的传承。我们真的有必要思考，是否丑陋的公平真的好过美丽的不公平。当普通人突然能有资格公平抢夺有限资源的情况下，人本来就会显示出最丑陋的状态，这就是为什么工业革命时期英国老牌贵族瞧不起新晋资本家，而英国的新资本家变成老牌资本家后也瞧不起美国那帮新晋资本家，因为当普通人能靠努力抢夺顶层资源时，任何人都会变得丑陋。如同一个老百姓看到马云会彬彬有礼，不会动手，因为他明白他得不到马云的资源，不如彬彬有礼让马云留个好印象，如果让他和马云比赛拿钱，谁拿的多算谁的，他就会立马变得丑陋。在美丽的不公平和丑陋的公平之间，如果实在难以取舍，或许，我们可以把天平尝试着往美丽去倾斜。中国人的勤劳，表面上是优良传统，细看起来，更像是经过精心设计的一种结果。数千年的王朝历史上，官僚都是不用劳动的，唯一的工作就是琢磨如何改进社会制度，让手中的权li和利益更大。这一趋势直到清朝才终结，而清朝也是王朝政治达到顶峰的一个时期，如果不是外部因素打破了清朝的统治，估计清朝还能延续一百多年。毕竟在晚清的时候，绝大多数民众的精神面貌就是：贫苦、麻木、愚昧，以及——让人几乎感到惊叹，像蚂蚁一样的勤劳和勤勉。