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灵魂成真是从命题的肯定或否定上升而来，通过命题性知识的多次积淀形成某种单一性的潜能，并在灵魂中的欲求部分的作用下形成一种稳定的秉有。命题之真与灵魂成真都属于存在之真，后者是首要的存在之真。

基督教不承认神是思想自身的思想，人也不能依靠沉思科学实现存在的超越，从而，真理修饰的对象或真理的处所只能是命题，真理不再与灵魂上升关联。

主持教育部后期项目“《尼各马可伦理学》的翻译与注疏研究”，出版专著《亚里士多德的潜能与成全学说》（中国社会科学出版社2017年），在《哲学研究》、《哲学动态》与《世界哲学》等杂志发表论文20余篇。