前段时间，一个“最优雅下午茶”的挑战火爆全网。

如果你以为参与挑战的都是秀色可餐，精致可人的小甜品；

品味它们的人都是穿着时髦，打扮得体的少爷小姐的话。

那你可大错特错！

参与挑战的食物，甚至是参与挑战的人，都是普通得不能再普通的小吃和人。

它们一跃成为顶流，狠狠地打了某些“装腔作势”的脸。

菜单上的套餐，最便宜的是688，最贵的是1688，而且贵的比便宜的只多了3个普通的蛋糕。

她为了测评点了两个套餐，尝了几口，腻到无法下咽。

一旁一直在围观的服务员笑了，“好心”地提醒女孩，下午茶的品尝有顺序，需要配上茶水来喝。

而且拿茶杯的手势也有讲究，拿错可能会破坏茶水风味。

“我服务过这么多顾客，您是第一个这么吃的。

我想您可能不太了解下午茶的吃法，没关系。

我们都接受过国外总部的培训，大家都是这么吃的哦~”

女孩脸上一阵羞愧，尴尬得不知道说什么好。

之后她只敢小口地品尝甜点，期间服务员还“热情”纠正无数次。

一个下午茶，她吃得如坐针毡，觉得难吃，也不好意思质疑。

她将这个视频发到了网上，人们扒了扒这个酒店的履历，才发现，从主厨到服务生，没有一个人有国外培训背景。

更有长居国外的观众质疑：国外也不这样，装什么装？

写到这，我想起某知名主持人，公开嘲笑某女星拿勺子吃鱼子酱的行为。

气不过的观众给他冠上了“装腔作势”、“不尊重人”的形容词。

明明食物应该服务人，怎么到了这些人身上，食物就成了装的资本？

你可以将其理解为，需求长期不被满足，为了满足自己，而产生的虚荣心理状态。

这种装腔作势不光体现在食物上，其他事情也体现的淋漓尽致。

我想起来自己第一次坐飞机闹的笑话。

我很怕被别人看出来是第一次，认真地查询坐飞机需要注意的事项，例如如何登机、要餐食、取票等，力图让自己看起来有经验、老道。

但实际上，那些注意事项只是最低标准，运用是很灵活的。

当我爸爸喝完水后，叫住空姐准备再要一杯时，我自信地纠正他：

你不应该这样。

面对爸爸的不解，我拿着在网上看到的东西教育他：飞机上的流程应该是xxx...

我爸连同坐在旁边乘客、空姐都笑了起来。

我的伪装，就这样在“自信纠正”中暴露出来，这让我的第一次旅途，窘迫无比。

心理动力学认为，匮乏一般来源于童年。

孩子自小就有释放本能的需要，大哭、说废话、玩耍等等，父母给的反馈会让他们更加认同自己。

这是一种寻求社会认同的需要，若完美满足，人会健康成长。

但并非所有需要都会被满足，匮乏感就从不被满足中产生。

阿德勒认为其是一种自卑情结，处在正常范围，会催人奋进，变得更好。

但处在不正常的范围，就麻烦了。

哈佛大学的一个研究指出，过度匮乏，会导致自我认知和判断力下降，即它很难让我们体会到真实的情感。

我见过一个来访者，她不会大笑。

平时讲笑话，所有人都笑得前仰后合，她愣在那里，毫无反应。

别人把肚子都笑痛了，她就是笑不出来。

甚至她还要指责别人，不够雅观、不淑女。

后来我才知道原因：她从小跟着奶奶长大。

奶奶不允许她大声笑，每次她笑得放肆点，都会被扇耳光，被骂“轻狂”。

她再也不会大笑，甚至都无法体会到快乐的感觉了。

匮乏的存在，不是生活改善可以弥补的，它会跟随人一辈子。

他们压抑着自己的感受，将行为建立在“我必须要让别人认可我”之上。

这会使他们通过“指导别人”表现自己，他们期待着引起别人的关注，让别人看到自己的独特之处，以获得夸赞。

但很奇怪，同样是指导，为什么有人的指导感觉是如沐春风，而有的人却是在装腔作势呢？

阿德勒认为，无法得到满足的人，无法展现自己的生命和情感。

甚至也会努力阻止别人展现其生命和情感。

就像前文的服务员、不会大笑的来访者一样。

无法真心品尝食物、真心开怀大笑已经很可悲了。

他们还非要阻止别人公开真实感受，如“不能说难吃”、“快乐也不许笑”。

这难道不是在将他们经历的压抑，全数投射给别人吗？

这让人是否在意他人对自己的看法，迟早会让人失去和现实的接触。

我有一段时间，为了能大方地去西餐厅吃饭，恶补了西餐礼仪。

结果到了那，我发现，大家拿刀叉的方式千奇百怪，甚至还能拿筷子吃饭。

规规矩矩、遵循西餐礼仪的我，像个拘谨的异类。

不光无法享受食物的美好，连感受都被抹杀。

如果你也有这样的感受，不妨试试这2个方法：

1.将能量用在体验层面

武志红老师认为：越想变好，反而越不会好。

这其中非常深刻的原因是，他们的能量用在了不同层面。

越努力越差的人，他们更喜欢在思维上使劲，感受到的是压力，是苦；

而越努力越好的人，习惯在体验上投入，感受到的是动力，快乐。

不妨试试将能量下放，投入到体验中：

可以是品味食物的美味；

可以是体验第一次的珍贵；

也可以是感受衣服穿在身上柔滑的触感。

2.形成内聚性自我

要想摆脱过度匮乏，就要填满当下这个内心匮乏的自己，形成“内聚性自我”。

所谓内聚性，就是人的内在有一种向心力，能够让心灵的各个组成部分向内聚合，形成一个整体。

形成内聚性自我后，我们就有了观察环境和自我疗愈的能力，也就不会那么容易被外在的事物和评价影响了。

要想形成内聚性自我，要做的就是在内心深处树立一个信念：

“我这个人基本上还是不错的。”

只有相信自己是一个不错的人，我们才有力量将其他关于自我的、好的素材整合到一起，形成一个强有力的正能量体。

当内心能自给自足时，我们反而不会去追求外在的赞美。

写在最后：

《佛祖在一号线》中有一段话：

好的人生就是这么回事儿吧。

这一边，荷尔蒙、虚荣和欲望，宛如烈火，至死燃烧；

另一边，悲悯、善与爱、人格修行，也可以永无止境。

这么一想，人生实在简单。

不过就是在种种小事里认清匮乏，从中修行，直到，走出匮乏。

睡不着，聊几句？