“孔子说：”智者不糊涂，仁者不担心，勇敢不怕。“因此，教育应分为三个方面：教育，教育和教育。我怎能不被混淆？最重要的是要发展我们的判断。我怎能不担心？为什么仁慈的人不担心？一切都是，无论两端是什么，一个人担心成败，另一个人担心收益如果我们有“仁慈”的人生观，我们就不会担心成功或失败。如果我们有“仁慈”的人生观，我们不会担心得失。我怎么能不害怕？不用担心也不用担心，恐惧当然会减少。这是一个意志问题。如果一个人意志力弱，他将拥有丰富的知识知识。如果他不需要它一段时间，他会有一种美丽的情绪，会暂时变得尴尬。不要想到即使你有知识，你也有一些碎片知识。如果你想成为一个人，你拥有的知识越多越好。如果你不成为一个人，你知道的越多，就越糟糕。 』

梁启超：人生成长的目的，我们学习，为了什么？

先生们！我已经在南京做了近三个月的讲座，并被邀请到苏州学术界写过几次书。不幸的是，我每天在南京都有作业，我不能单独来这里。

我非常感谢今天能够来到这里，但我要请国王们原谅我：因为我已经病了一个月，我今天不能支持。对于长篇演讲，我担心会有负面的期望。

问你为什么进了学校，人们会为学习负责。如果我们问为什么我们要学习，我们会有不同的答案，否则我们将无法回答自己。先生们！让我给你一个答案：“要学会做一个男人。”你在学校学到的各种纪律只是一种手段，你需要成为一个人。你不能说你只能依靠这些才能达到成为一个人的目标。你能否成为一个人取决于你对这些东西的掌握程度。

人类心理学有三个部分：知识、爱和意义。这三个部分的完全发展状态，我们称之为三大智慧、仁、勇。为什么叫“戴德“？

因为这三件事是人类共同的道德标准，所以他们必须始终为一个人做好准备。这三件的状态是什么？孔子说：“智者不糊涂，仁慈不担心，勇敢不怕。”因此，教育应分为三个方面：教育，教育和教育。这三个都应该基于这些。

我们怎么能不困惑呢？最重要的是培养我们的判断力。

首先，我们必须有相当的常识，并在今后的工作中具有专门知识。如果一个人连常识都没有，他会听到雷声，说雷声很猛，看到月蚀，说蟾蜍很贪婪，那么他肯定什么都不知道，如果他遇到问题，他会指望上帝让他看看。所谓的“困惑”已经成为最可悲的人。在学校和小学里所教授的是人们有很多基本的常识，这样就不会发现任何事情。但是一点常识是不够的，我们这些人，总是有一种特殊的职业。这是专业知识。

但是，依靠这种常识和知识是不够的。为了做出基本判断，有必要发展一般智慧。这种普遍智慧的培养：首先，我们必须用我们所做的粗糙大脑来锻炼它，使它变得美好和实用。所以无论多么困难，我都有能力彻底理解它，我自然不会感到困惑。

第二，我们应该确保我们永远浑浊的思想能够滋养他们，使他们变得清晰。上述常识和一般智慧都是智力教育的重要组成部分，其目的是教人“知而不惑”。

我怎么能不担心呢？为什么仁慈的人不应该担心呢？如果你想了解这个真理，首先你必须知道中国哲学家的人生观是怎样的。“仁”字是儒家人生观的主要内容。仁是人的个性的实现。孔子说：“仁者也。“但个性不能由一个人来表达必须从人与人之间的关系来看。也就是说，我感觉彼此，成为一体，然后我的个性就可以被实现了。当然，谈论个人主义，到普遍的个性。

换句话说，宇宙就是生命，生命就是宇宙，我们的人格与宇宙没有什么不同。为了体验这个真理，它被称为仁慈。但为什么他不担心？一切都是，无论两端是什么，一个人担心成败，另一个人担心得失。如果我们对生活有“仁慈”的看法，我们就不会担心成功或失败。

　　为什么呢？

因为我们知道宇宙和生命永远不会完美无缺，所以《易经》中的64个卦开始干涸，最终以失败告终。正是在这个从未完美的宇宙中，我们被允许永远创造进化。我们所做的，但是在宇宙几万英里的进化过程中，我们已经向前移动了一两英寸。哪里能说我们成功了？但是不做呢？如果你不这样做，你就不会移动一两英寸。那真是个失败。仁慈的人看穿了这个真理，相信失败只有在他们什么都不做的时候，如果他们愿意做什么，他们不会失败。

因此，《易经》说：“君子不断改进自己。”另一方面，他们可以相信一切都不会成功，数万英里都移动了一、两英寸。因此，《论语》说：“知其不可为。“你想拥有这样的人生观，有什么好担心的？

而且，如果我们对生活有“仁慈”的看法，我们就不会担心收益和损失。

　　为什么？

因为我认为是我的得失可以说是我的。即使是个性也不可能单独存在，也不可能被清晰地划分开来，但是我们在哪里能得到一些东西呢？不进则退。我只是为了学习而学习，为了劳动而工作，而不是把学习和劳动作为达到某种目的的手段——为了我们能得到的。

老子说：“你不是生的，你不是生的。”“你想要这样的人生观，有什么得失？

简而言之，我觉得天地与我同在，一切都与我同在。当然，没有条目也没有内容。它的生活纯粹是有趣和艺术的。这是最高的情感教育，教导人们做的目的是“仁慈的人不要担心”。

我们怎么能不害怕呢？当然，只要不担心，恐惧就会大大减少。但这是意志的问题。如果一个人意志力薄弱，他会有丰富的智慧，暂时不需要，会有美好的情操，暂时也会改变卦。但是怎样才能变得强大呢？

第一个需要心灵之光。孟子说：“Hao Ran，以大以正。如果你不在乎，你会感激的。”并说：“既然它不萎缩，虽然它是宽棕色的，我不怕；既然它在萎缩，虽然有成千上万的人，我去了。“为了保持勇气，必须从一切可以公开的行为开始。这是第一本书。

第二个不受低劣欲望的束缚。只要它具有实质性的镗孔和渴望，钢的奇异性就会变得柔软。简而言之，一个人的意志从弱到弱，从弱到强。如果你买不起自己的主人，你还能做什么？只有通过斗争才能获得自由。

孔子说：“和而不流，纠正力强；中立不依赖，纠正力强；国有之路，不变燕，纠正力强；国有之路，无路，至死不变，纠正力强。”要完成这一步，必须时时刻刻行使意志。当我们到家时，我们自然会考虑我们应该做什么。我们毫不犹豫地这么做。如果我们带着它，我们会做到的。”虽然已经有上千万人到那里去了，“只有这样，我们才能成为世界上最有地位的人，而且永远不会有一种左撇子和右撇子的丑陋状态。这就是教育的目的，教育人们勇敢。

　　……

先生们！即使你有知识，你也不能认为你的知识已经被打破了。如果你想成为一个人，知识越多越好；如果你不能成为一个人，知识越多，就越糟糕。世界上最可悲的事情就是看到一群善良的年轻人一步步地走在糟糕的道路上。醒醒！现在你恨的人，你知道。

军军！你现在怀疑吗？无聊？悲伤和痛苦？你觉得你无法抗拒吗？我告诉你，那是因为你不知道，你会感到困惑;如果你感到悲伤和痛苦，你会担心，因为你不是仁慈的;你觉得你无法抗拒外界的压迫，也就是说，你害怕因为你不勇敢。这是因为你的知识，感受和意图没有得到培养，所以你还不是一个人。我希望你有一个痛苦的意识！有意识，自然就会自然而然。然后，在学校外面，当然，有很多研究，阅读一卷，转变历史，你可以找到所有国王的绅士到处都是！

醒醒，先生们！培养你的基本智慧，体验你的人生观，保护你的自由意志。如果你成为一个男人，那要看过去几年了。