何为人？人之所以区别于动物，是因为在劳动中实现了进化，产生了智慧，有了做人做事的规范和准则，经过几千年的锤炼，愈加成了牢不可破的道德标准，谁要是违反这些标准，我们就会骂他：“简直不是一个人”。

道德标准规范了人的方方面面，有些时候人会不自知，定出许多超越人本性的东西，就如一个人站在篮子里，而想要把篮子提起来。能够看透的人，知道那只是一个憧憬，也许永远没有办法达到，所以不会苛责自己，力所能及的活着，但是有些人总是用这些高尚遥不可及的标准来标榜自己，无法达到只能用虚伪掩饰，比如说：“君子剑岳不群”，但是人的内心对那些被文人意淫出来的高尚的人和事很向往，社会也很推崇，每当这个时候，就去喝上二两酒，之后便开启吹牛逼自我实现的模式；有些人很自知，但是道德标准摆在那里，不按道德标准行事就为社会所不容，就不能称之为人，就会被社会所唾弃，所以就摆出一副我是流氓，我怕谁的架势，大声说一声，千万别那我当人，把自己开除人籍，永远堵上悠悠众口。

千万别把我当人，是一种内心无法自我实现的苦闷，是一种在现实世界左突右冲后的无奈，是一种于人的道德标准的决绝。

《千万别把我当人》这本小说，人物单一，结构简单，情节荒诞，对话揭示人物内心的煎熬，刻画的较为深刻，但是要说王朔丫的没有调侃，没有隐喻，没有讽刺，打死我都不信，对自己作品的写作初衷也说的云里雾里的，很多人都说看不懂说了个啥意思，既然这样你看它是啥意思，那就是啥意思。可以把全国人民总动员委员会（以前叫做中赛委，因为有涉私刻国玺嫌疑没有办法刻章，随即改名）的赵航宇、白度、刘顺明、孙国仁等骗子看成唐元豹人生的十字路口，因为通过他们不同人的改造，唐元豹的人生就有不一样的经历，虽然这种选择不是唐元豹主动做出的，但是人生的选择那些又是主动的呢？好多事情唯一正确的路只有一个，容不得你选择，跟着走就行了；也可以把唐元豹的改造过程看成一个“造星”的过程，赵航宇、白度、刘顺明、孙国仁这些都是经纪人，都按着自己内心的人设打造唐元豹，使唐元豹成为一个大IP，实现赚钱的目的，那些投资人有些人是为了某种情怀，有些人是为了名利，被赵航宇等人骗的投资，提供吃喝，典型的人傻钱多；还可以把其看成一个以唐元豹为典型的人的成长经历，刚开始是一个正常的人，有正常的思维和能力，“大梦拳”为自己特殊禀赋，因其成名，本来可以利用其禀赋达到目标，但是成名后想要更多的名和利便开始“作”，接受不同人的改造，经历不同的生活，最终内心苦闷，逆来顺受，以一切无所谓的态度随波逐流，因为他无法面对自己成为人的事实，他内心深处他觉得成为人他不够格，只要想到自己是一个人和自己又无法做人事的时候，他内心是煎熬的，痛苦的，只有他不把自己当人的时候内心才得到片刻的安宁，但是身边总有人提醒他是一个人（比如中的白度，良心发现后，屡次就唐元豹于水火，但是总是被他拒绝），不应该这样，每当这个时候就是接他的伤疤，使他陷入痛苦和煎熬当中，所以他总是对人说千万不要把我当人，最终把自己练就成油盐不进不要脸的钢筋铁骨。所谓的忍术，其实就是忍耐一切，不为所动，最终揭下脸皮，以不要脸获得冠军。

如何活着？有不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻，为共产主义事业奋斗终生的高大上活法，也有为自己活出精彩的率性活法，更有为名利追逐一生功力的活法。这是一个千百年来的被人不断追问的哲学命题。莫衷一是，没有人给出一个标准的答案。每个人都有每个人的精彩，为什么要找一个活着的标准呢？因为有一个评判人活着是否有价值的标准，但是忠奸、美丑、善恶的标准不像度量衡一样统一，所以没有明确的答案。在没有答案，没有标准的时候，我们就陷入了弥漫，究竟如何活？我们不知道啊，没有法律条文给我们规定，没有领导上给我们安排，没有导演给我们设定，我们彷徨在十字街头，最终随波逐流，也许这就是鲁迅一直批判的奴性吧，有了自由和民主而不会用，只希望出现一个主人，告诉我们如何做，心满意足的做他的奴隶。

活的要像个人这是父母从小就教育我们做人的基本底线，如何活着像个人？越长大，内心越苦闷纠结，越没有出路。王朔他们那一代青年被称之为垮掉的一代，我们80后被称之为橡皮人的一代，90后被称之为巨婴的一代，好像每一代都离道德标准差很大的距离，人的标准太高，让我们无法企及。活着的过程就是成长的过程（这和年龄无关），就是一个不断与生活和解，不断调整内心自洽，抛弃妄念，回归本真的过程。

我们要消减千万别把我当人的内心煎熬，摒弃成为道德至高点圣人的妄念（所以我们要小心身边的所谓的完人，说不定就是岳不群），多一点我就是人，活出我是人的精彩。