窗外的雨下了一整夜，淅沥沥的沿着屋檐，将我们分成了连个世界，看不清的烟雨迷蒙中，也不知远方是否晴阴。作摸不定的就如我们未知的明天，命运是玄而又玄的东西，既无法预料，也无法掌控，似乎唯一能确定的只有当下，可就如我心所想，即使明白这些道理，却仿佛还是浑浑噩噩，看似努力的生活，根本也只是一场敷衍了事的得过且过罢了。

没有行动的努力，只是思想在表演！

可能我们欺骗得了任何人，却永远不可能自欺欺人，当然你叫不醒一个装睡的人，自然也做不到那放下屠刀立地成佛的美好愿景。存心于本，清澈明亮，这是我们所希望和追求的一个状态，于心之处去求取，即是安身立命之本，也是我们追根溯源之本。

我们都在忙碌，但大多人只是为了口饭吃。这本身是没错的，谁不是为了一日三餐在奔波劳碌呢？说那些高尚伟大的理想难道就能进行光合作用，难道就不用吃五谷杂粮了？我们一切的意愿都应该建立在生存的基础上，已然朝不保夕了，即使心有千万丈，也只不过是徒劳的自我安慰，而且圣人从来不会将自己处于这么绝望无助的环境中，古时圣人不是说能逢凶化吉，而是他们能够恪守本心，不管外界如何改变，都能在致良知中，顺应时代的发展和变化，做出做合理正确的选择。

当然，这对于我们而言，很难。但这就是修心的一个方向，但绝不是唯一的目的。立志，不是说一定要有匡扶社稷之心才算是立志，那些鸡毛蒜皮的小家子气就上不得台面。立志的基础是，我们能为之努力并且达到，不是张口就来的大话，那是吹牛，不叫立志。

而且立志没有高下，毕竟各人能力境界不同，不可一并而论，但都需明对本心，而不是在私欲下的一番做作，不需要任何人去揭露去提示，从一开始，我们自己就能给出答案，这也是为何有人能够做到胸有成竹，而有的只能滥竽充数。

每个人的追求不同，我们不应该去批判，即使你是对的，但对于他而言，你的“正确”思想不一定是他需要和认可的，我们也无需去争论个好坏，内求于心，才能有所明悟，他的认知是在于本心的基础上，如果本心不明，自然说的再多再好也是枉然。

知行合一，能够知，但绝不是知道就好，也不是做个样子罢了。知行的意义是让我们行动更有目的和方向，能说不能做，能做却不知，到头来都是一场空。可能很多人都觉得，我踏踏实实的做事，又何必去考虑那么多的呢，想的多，自然烦恼也多，还不是简单行事更好？

这样的想法是我们普遍存在的，狭义上来说，没有错。毕竟思想太杂，既没有了专注也会产生更多的私欲，于行动而言，并不是一件好事，但广义来说，是不是不想那么多，事情就变的简单了呢？

显然也不一定，所以没有什么想的多还是少，只是一个明心见性的过程，在这个过程中我们会有失误会有迷惘等等，出现任何一种情绪都是正常的，只是我们必须恪守本心，也就是不管在任何时刻，都能克制那些欲望的诱惑和干扰，这样才能更加的行之有效，也才能更加通明清澈。

保持住这种为何做，如何做，就是个‘惟精惟一’的功夫，也只有真正做到了功夫，我们才能有所收获，至于收获是什么，这还需个人亲身去体会。

在这繁杂的雨声中，我们反而能安静下来，去思考去体会，但这不是因为下了雨，只是放下了心中的私欲，能够片刻的守住本心，自然也就能有所明悟。这样的状态我们一天很难出现，因为过多的私欲出现，我们更多的是去追求和满足这些物欲，以至于变得麻木和习惯。

每日能有一点点时间去自省自查，不说对自我的一个批判，起码能对今日有个总结，既有所期盼，就要做出对应的改变，而改变一切皆出于心。