看天地之辽阔，观众生之多变，自省自察，自我提升，我们才能成就更好的自己，遇见更佳的风景，书写更美的人生。

人活在世上，从摇篮到坟墓，每个人都有他一条生命之路。在这条路上，如何才能不茫然四顾，心中惶惑呢？电影《一代宗师》中宫二小姐说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。这其实也是一个人成长的必经过程，有了“三见”，即使身处夹缝之中，也能令人生照进一道光亮。

为何要“见自己”？这是一个自我塑造自我培养的过程，生而为人，只有学会正确地认识自己，面对自己，接纳自己，安放自己，才能做到不骄不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲。古人云：人贵有自知之明。想那红尘滚滚，喧嚣嘈嚷，物欲横流，人心纷乱，有几人能真正照见自己本心呢？见自己，洞悉本心，并非轻松简单之事，如同玄奘取经西天，若不经九九八十一难，又如何触到本心之固？见自己，即使千军万马蹄声乱，刀山火海严相逼，即使诱惑近在鼻端，温香软玉绕身边，仍能岿然不动安如山，才知真心几许。

见自己，不但需要坚毅如铁的勇气，还需要如水清澈的诚实。谁都希望自己是最好的，天地之间，“我”是人海之中最坚强的泡沫，是颜色不一样的烟火，横刀立马可建功创业，吟诗作画能流芳百世。“我”是理想中的君王，品格无暇的圣人，智勇双全的才子。可能吗？如果持如此之心，已经自遮了双目，从此陷入自恋迷宫，兜兜转转，徘徘徊徊，再和“见自己”无缘。

见自己，就需要诚实地承认：每个人身上有长处，也有软肋，有优点，也有狭隘。“我”亦如此，不能免俗。既然逃不过人性的复杂、幽微与立体，就让我们能诚实面对自己的七情六欲，面对自己的短板和缺陷吧。只有对自己诚实的人，才能明心见性，拨开云雾，真正接纳自己，包容自己，成就自己。

“见天地”是将“小我”放进“大我”之中。天地多壮美，坐井观天的青蛙一定想不到，跳出井口之后，江湖有多宽，天地有多广。人间气息宏大万千，倘若从未走出去看一看，如何能领略这“人外有人，天外有天”的道理？《复卦·彖辞》有云：“复，其见天地之心乎”。“天地之心”，其外延指的是以天地为廓的整个世界，其内涵是指这个世界化生万物的功能。若从不“见天地”，又何解“天地之心”呢？

“见天地”，山是筋骨，河是血脉，天是魂魄，地是躯干，“大我”之美，美得波澜壮阔，美得惊浪滔天，美得日月同辉。我们融入天地的过程，不是被天地所吞没，所侵蚀，而是以“天地之心”再反观“自己之微”。江山多娇，人生何来那么多无聊喟叹？天地无言，人类卑微而非卑贱，渺小的人，也能拥有不渺茫的伟大梦想。

人生短短百年光阴，如果肯努力，也能活得有质量，有格局，有厚度，抱负在心，不改信念。“见天地”是对“见自己”的修正和提高，让我们得以跳出个人窠臼，更好地升华与进取，沉淀和重生。

“见众生”，是多么慈悲而柔软的顿悟。佛说“众生皆苦”，望向众生，是深刻的怜悯和懂得，是切肤的深邃和领悟。人活在世上，如果只是一味为自己索求，展露自己的锋芒，专修自己的荣光，即使能傲然天地间，做出令人叹为观止的成绩，终究也是不完整不丰盈的人生。也许某日，内心那个黑洞就会被冷风鼓满，提醒他：你有一个永远也补不上的洞……那个洞，是人世与生俱来的孤独。

唯有“见众生”，拥有悲悯的觉悟，我们才能填补内心之洞，堵了猎猎风，不漏潇潇雨，从此有光，拂去黑暗。

有个佛家故事，说的是两位禅者，走在一条泥泞道路上，经过一处浅滩时，看到有一位美丽少女，在那里踟蹰不前，不知如何涉过。“来吧，姑娘，我背你过去。”禅者中的师兄说罢，俯身背起了少女。过了浅滩，他放下少女，又和师弟继续前进。

师弟跟在师兄后面，一路上心中不悦，心事如野草遇雨，杂乱生长。到了寺院，做完晚课，师弟终究忍不住了，问师兄道：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为何要背那少女过河？”师兄轻轻回答：“我早把那少女放下了，你到现在还挂在心上？”

“见众生”，其实是将自己身段降低，渐渐根植泥土，但又获得了内心自由，学会了放下，学会了通透，学了“舍”才有“得”。老子曰：“圣人无常心，以百姓心为心。”真正“见众生”的智者，不再有痛苦的“我执”，不偏不倚，二心合一，才能真正做到从容泰然。

庄子在《齐物论》中讲到，天地与我同根，万物与我一体。天地化生万物，万物有灵，又在天地间和谐共生。唯有真正“见自己、见天地、见众生”，才能真正认识自己，就像王明明说的那样：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”

看天地之辽阔，观众生之多变，自省自察，自我提升，我们才能成就更好的自己，遇见更佳的风景，书写更美的人生。

作者：杜阳林 四川泛美集团董事局副主席

（文章转自：阳林看世界）