在人和人相处之中，狭隘的思维会造成人和人之间非常多的矛盾。
有一些人似乎都是这样，为人处事在遇到问题的时候，总是站在自我的角度。害怕吃亏，害怕损失掉眼前的一些利益。想尽办法的去占一些小便宜，最后的结果自然是损人不利己。
很多人总以为占到别人的便宜，成就的是自己，其实这是一个错误的想法，并且也是狭隘的角度。唯有成就别人，才能够成就自己。
道家思想中就说，最好的智慧是如大道一般的智慧，而大道是如水一般，就如同大海能够容纳万千河流，才能成就自己的伟大。
其实我们人生也是这样，当你能够容纳他人的时候，才能真正的成就自己。如果说锱铢必较，任何事情都无法容纳别人，无法看到别人活得舒服，甚至和别人交往的时候总是占尽便宜。这样的人是无法成就事业的。
有一句通俗的话，叫做：帮助别人，就是实现自己，这句话是非常有道理的。
在儒学之中，孔子就认为作为一个高尚人格的君子，不会总是考虑个人的利益的，更不会为了个人利益的事而采取一些卑鄙和狭隘的手段，否则就会招致各种怨恨和指责，也会给自己带来一些灾祸。
在《论语》中有这样一句智慧“子曰：放于利而行，多怨。“
这句话的意思就是说：孔子说，依据个人的利益肆意而行，必然会招致更多的怨恨不平。
比如说在生意场上，我们通常都需要和各种各样的人打交道，在这个时候除了正当的一个交易关系之外，大多数时候都会遇到一些小的利益的摩擦和纠结。
遇到这些问题的时候，不管你是供货商还是购货商，如果你锱铢必较，一点事情都不愿意吃亏，那么时间久了，一定会丧失做人的一个诚信和威严。这其实就是生意场上，最重要的一个东西。
与人发生矛盾的时候，要学会成就对方，让两个人争取双赢，自己退一步，这才是处世的长久之道。
有一些人只顾自己赚足了好处，却让对方无利可图，总觉得这是一种精明。实际上这真的是一种愚蠢，像这样一种损人不利己的行为，最终导致的就是让自己无路可走。你占便宜的时候也会吃亏，吃的亏是人生的大亏。
曾经有一个宰相叫张英，他在朝廷为官的时候，他家里面的堂兄弟，建房子的时候因为和邻居因为一些地基产生了摩擦。
他的堂兄弟就写了一封信给张英，希望张英能够帮他的忙，赢得官司。
但是张英只回了一首诗叫做：千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
他就劝自己的堂兄弟，要学会礼让一些，他的堂兄弟看到这样一封信之后，特别的惭愧。给他的邻居让了三尺的地基，他的邻居看到之后，也特别感动，也主动让了三尺，这就是著名的六尺巷。
人生就是这样，当你懂得成就对方的时候，才能真正的成就自己，这是人生的一种豁达，这更是人生的一种高洁。
除此之外，这更是小人与君子之间的一个较量。君子和小人之间最大的一个区别，就是君子明白道义，但是小人只是计较利益。
孔子说：君子喻于义，小人喻于利。
这句话的意思就是说：君子看重的是道义，但是小人看重的是利益。
两者之间最大的区别，就是在道义和利益的态度上，不尽相同。在我们生活中，类似的例子屡见不鲜。
总有一些人太计较人生的一些利益，害怕自己吃亏，害怕自己损失一些东西。所以说他考虑事情的角度，必然是以利益为重，而君子则不同，所考虑的是一种长久，是一种道义。
在孔子的思想中，这一句话是对于后世影响比较大的。孔子认为，做人如果注重利益，一味的追求个人利益，就会犯上作乱，破坏一些准则和秩序。这样的人，因为他们人生是没有底线的，当道义和利益不相容的时候，他必然会丧失自我的底线。
有这样一个非常有趣的事情，听捕鱼的人说，如果把抓来的螃蟹都放在一个篮子里面，不用盖上盖子，螃蟹都不会爬出去的。
因为只要有一只螃蟹往上爬的时候，其他的螃蟹都会争先恐后的趴在它的身上，把它拉下来，所以最后没有一只螃蟹能够出去。
有人做过一个实验，把50只羊都放进一间房间里面，里面放上一些青草，把门锁好。再把50条狗放在另外一间屋子，房间屋子里放了许多的肉饼，然后把门锁好。
观察两间屋子，羊群肚子吃到饱鼓鼓的，安然的睡觉，那几捆青草，早已经被吃光了。当打开第二间屋子里的时候，里面特别的乱，许多狗都已经奄奄一息了，那些肉饼却完好如初。
为什么呢，就是因为羊在利益面前懂得温顺，懂得谦让。而狗则是为了争夺利益，相互争夺，自己得不到别人也休想得到半分。所以狗的屋子里面特别的乱，还没有吃到东西。
其实许多人正是犯了这样一个错误，认为我得不到的东西，别人也不要想得到，如果我没有成就，别人最好也不要有成就，这就是典型的恨人有笑人无的心态。
古语中就说：己所不欲，勿施于人。其实有的时候，我们一味的嫉妒和羡慕他人，并不会给自己的人生带来什么改变，如果仅仅是看到别人成功了，而自己就心里不平衡，那么最终害的还是自己。这样一个狭隘的内心，最终还是让自己丧失前途。
永远要记住一句话，还有一个宽广的胸怀，在今天这个社会里，不要做螃蟹一样的状态，要学会和别人分享。
要开始学会成全别人，最终才能够成就真正的自我，这就是《论语》中，教给我们君子之道的修养。
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