两千多年来，在与时俱进和守正创新中，端午不仅是传统习俗的继承和延续，更是时代精神的刻画和延展

◎吴松山（广东省作家协会会员）

◎本文责编／张蓓蕾

“疏疏数点黄梅雨，殊方又逢重五。”宋代诗人杨无咎诗中提到的这个节日延续了两千多年，不管岁月如何变迁，依然不改当初的模样，这便是端午节。

一年之中，端午节是人们娱乐游玩和放松心情不可或缺的驿站，有吃特色食品粽子，以及赛龙舟、悬挂艾叶、喝雄黄酒、带香包和猜灯谜等习俗。两千多年来，端午节一直是一个全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒和祈求健康的民俗佳节，被列为国家法定节假日，与春节、清明节和中秋节并称为我国四大传统节日，也是我国首个跻身世界非物质文化遗产的节日。

端午艾草香

端午与艾草相连，端午节的到来让人情不自禁想起浓香袭来的艾草。端午节算得上是我国最早的卫生防疫节，有悬白艾、挂菖蒲、佩香囊等传统习俗。习俗起源于哪朝哪代不得而知，它能让人们从内心驱散世间的邪恶和阴霾，是最好的防病抗疫科普宣传。从这个意义上说，端午节既是全民防疫日，又是全民生命关爱日。

不同人对艾草有不同理解。在文人眼里，艾草有美丽和馨香，更有家国情怀。苏轼在《浣溪沙·软草平莎过雨新》一词中咏道：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。”透过其中的词句，让我们闻到了浓浓的艾香。作者身为使君，却不忘自己的农夫出身，难能可贵。不忘初心、不忘来路，方始知归处。

在“药王”孙思邈和“药圣”李时珍眼里，艾草是生命的呵护和中医文化的传承。“艾”字最早起源于唐代，传说由唐代名医孙思邈所取。李时珍的《本草纲目》对艾草有过具体的描述，称其“医草”，还用于灸法。千百年来，在艾灸缕缕的清香里，我们得以身体健康和身心愉悦。

在我眼里，艾草是母亲不变的乡愁。打我记事起，每当快到五月初五，母亲就开始忙碌起来。端午节一大清早，母亲叫我跟她去割艾草。回到家，母亲捡了几根艾草挂在门上，剩余的晾在门口的石凳上。端午的艾草，吸足阳气，不仅能驱走蛇虫蚊蚁，减少传染源，还能提神醒脑。我精心挑选了几片有特色的艾叶作为书签夹在课本里，给自己许下一个美好的愿望。再送些给同村关系好的爷爷奶奶，祈望他们一年四季幸福安康。

又是粽子飘香时

节日是共同记忆得以延续的载体。诉说古老故事，表达共同情绪，需要一致的行动方式。吃粽子与端午节的关系，就是仪式与节日的关系。有了仪式，才有郑重其事的神圣感，才具有可重复性地一代一代往下传承。

最初用来祭祀祖先神灵的粽子，如今已是寻常人家的节日食物，颇有“旧时王谢堂前燕”的意味。正因如此，端午节才在民间扎根、沉淀，久传不休，成为不老的神话。端午节前夕，祖母就在为包粽子做准备。包好的粽子经开水一煮，粽香四溢。见到我们兄妹在场，祖母就会一边煮粽子一边讲端午节的来历，讲屈原的故事。闻到粽香，我们才回过神来。眼巴巴地看着祖母分发粽子，迫不及待地想一饱口福。看到我们心急的样子，祖母总是不忘提醒：“小心烫嘴，小心烫嘴。”

虽然祖母已离开我们三十多年，但记忆中的粽子美味，始终无法抹去。每每扯开包裹粽子的棉线，绵长的乡愁扑面而来。经过时光的浸洗，留下了时光不老的童年记忆。历史传说赋予粽子的文化内涵，通过传承，融入血脉，成为一种情感慰藉和精神寄托。粽子有了温度、情感和精神，从而产生巨大的凝聚力，华夏儿女无论身在何处，只要到了端午，就会有高度的情感认同。

龙舟竞争流

现代著名作家沈从文曾写道：大江以南，凡是有河流可通船舶处，无论大城小市，端午必照例举行赛龙舟，这是一种民族基因。通过龙舟传承民族文化，不但传得远、传得久，还传得好。

当龙舟鼓响起，广东各地都会上演精彩龙舟赛。广州市番禺区石楼镇的年轻人会在这一天放下电脑手机，戴上龙船帽，顶着烈日暴晒，执桨划舟，再现自农耕文明沿袭下来的龙舟习俗。在江门开平一带则沿袭“龙舟结契”的传统。每近端午，开平各地的龙舟便会轮流当东道主，邀请附近的龙舟到该村做客。这一天，人们早早地围在岸边，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。江面上整齐的龙舟队伍，年轻人激情澎湃跃跃欲试。随着一声锣响，龙舟竞发，一道道水痕浮现在水面，锣鼓声、鞭炮声和人们的呐喊声，汇成一片欢乐的海洋，共同编织了一个热热闹闹的端午节。

时至今日，赛龙舟演变成了一项最富激情、充分体现中华民族努力奋斗和拼搏向上的精神运动。每年农历五月初五，我国台湾都举行龙舟竞赛活动。在中国香港、澳门和马来西亚、菲律宾等地，端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。这项具有纪念意义的运动，不仅突破了时间、地域的界限，还成了国际性赛事，得到了新的发展。历经千年，变的是时代风貌，不变的是文化内核。

万古传闻为屈原

关于端午节的起源，起初以为是纪念爱国诗人屈原。看了闻一多先生的《端午考》后，始知端午最初可能只是长江中下游吴越民族的风俗，是吴越民族举行图腾祭祀的节日。至于屈原的故事，最早的记载见于六朝。端午节习俗最初来源虽与屈原无关，但千百年来屈原的爱国精神和他的感人诗词深入人心，人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，故纪念屈原之说，影响深远，占据了主流地位。在民俗文化领域，人们把端午节的龙舟竞渡和吃粽子与纪念屈原联系在一起。经过历史的演变，端午节纪念屈原的意义早已超越了它本来的意义。

尽管各地端午节的习俗不尽相同，但背后所承袭的中华民族的“根”和“魂”确是相同。端午，是一种传统，更是一种情怀。一个流行了两千多年的传统节日，背后是共同的文化血脉传承与炽热的爱国情怀，正在血肉丰满地融入我们的生活。

中华大地有着几千年的文明，过好传统节日，是对传统文化的传承与弘扬。传统文化是中华民族的根，中华民族的伟大复兴必须有中华文化的复兴。过端午节，不仅要体验民俗活动，更要从灵魂深处重温大义凛然的忧国忧民和爱国爱家的端午精神。两千多年来，在与时俱进和守正创新中，端午不仅是传统习俗的继承和延续，更是时代精神的刻画和延展。