封面新闻记者  吴德玉

暖阳，银杏，草堂……12月6日，一个初冬的午后，集齐了成都人所有幸福元素。一场关于文学创作的分享会在草堂书院举行，著名作家、西安市作协主席、《美文》杂志常务副主编穆涛从二十四节气中的中国智慧到杜甫、苏轼的文学观，以及作家们该如何积累，娓娓道来，似杜甫的异代知音，连接古今，使这场题为“从传统文化看中国文学”的分享会，令听者欲罢不能。

获首届杨升庵文学奖散文奖

感言“一个人清醒，不会做糊涂的事情”

12月5日， 穆涛凭借《中国人的大局观》获得首届杨升庵文学奖散文奖。《中国人的大局观》是穆涛创作的历史散文集，评委会的授奖词是：“历史即陈迹，而文字刊载及其后世效应，关乎一个国家民族的根脉、信仰、文化、精神、习性和传统。读史而不陷入陈腐之情绪，述史而洞观幽微，由纷繁而清晰，从混沌而清朗，分而化之，笼而统之，化而明之，是为治史与醒世之要义。《中国人的大局观》涉及文化、天象、规制、礼仪与经史子集诸般，阅古今之流脉，寓表象而肌理，多通观、重叙述，烛照一隅而启发全局，堪为历史随笔写作之一大观。”

穆涛（右二）领奖致辞（图据主办方）

穆涛在领奖致辞时谈到：“杨升庵是明代的文化标识和文学标识，是了不起的学问家，博物通识；是了不起的文学家，独成一脉气象；是了不起的史学家，经纬天地，接续古今。更加了不起的是，杨升庵有文化操守，有底线，有坚持，即便被打断骨头仍然不言放弃，他是一位了不起的清醒的智慧人物。清醒太重要了，一个人清醒，不会做糊涂的事情。一个时代里，清醒的人多了，生态会好，会有精神品格层面的绿水青山，会在万千气象中呈现干净和亮堂。”

“二十四节气”是以天文学为基础

经由数学科学计算得出的缜密结果

有报道称，在书评人眼中，《中国人的大局观》这本书的写作在情绪和表达上非常克制，但从这样的文字里我们仍能读到作者饱含的深情，那种敲打人心灵的木鱼之声，那是智慧的声音。而当天在草堂书院的分享会其实并不长，约40分钟，却足以让听者醍醐灌顶。

穆涛谈传统文化对当代文学创作的影响  吴德玉 摄

因12月7日是二十四节气中的大雪，话题从二十四节气展开。现场，穆涛请大家查阅一下“2023年‘大雪’节气到来的时间，得到的答案是：2023-12-07 17:32:44。”他说：“在汉代时候，我们中国的计时办法已经达到了这种高精度。现在总爱说二十四节气是为了农业生产强调农时的东西，那是瞎扯。二十四节气是以天文学为基础，并经由数学科学计算得出的缜密结果。”

穆涛告诉封面新闻记者：“我们中国人的传统认知里，不仅仅把春夏秋冬作时令和时序，视之为天地有机变化的具体形态，与天地一起，做世间万物的基准。‘阴阳大制有六度，天为绳，地为准。春为规，秋为矩。夏为衡，冬为权’，这是《淮南子》里的话。准绳，规矩，权衡三个词，源头在‘六度’里。中国人的史书，以《春秋》命名，即源于这种观念，史书，是给人间立规矩的。春秋时期，多个诸侯国的史书，都以春秋命名，墨子有一句话，吾见百国春秋。孔子那本《春秋》，是在鲁国国史基础上，又加入了120个诸侯国的档案材料，重撰而成。”

穆涛尤其强调：“人定胜天这个成语，今天理解为人战胜大自然，这是弄拧巴了，弄反了。中国古人从不鼓励逆天思维。这句话的正义是，人心安定，是天之胜，是老天爷最大的愿望。”

谈当代文学和中国传统文学的关系

“作者要知道人的得失、社会的得失”

当代文学与中国传统文化的关系影响深远，关于这个主题，穆涛说：“其实客观地讲，文学也好，文化也好，它就是一条河。如果机械地把当代文学当作一个段落，它就成了一个水库，但水从哪里来？一条大河如果真正奔流不息，它上游的水必须要充沛。我们中国几千年、上万年的大历史，那个丰厚的水量流经下来，才确保我们今天的文学能够流传下来。另外还有一部分文学，不管是小说、散文、诗歌、文学，它的核心就是杜甫所讲‘得失寸心知’。作者用心要知道人的得失，社会的得失，你要有认识力。”

穆涛在草堂举办分享会  吴德玉 摄

穆涛用了一个很形象的比喻：“文学就像跳高一样，你跳过了2米6，就是世界冠军，用什么姿势都无所谓。你写小说、写诗歌、写散文都可以，你要跳过那种认识力的高度，无论是滚杆跳、背跃式、直跨式，都无所谓。如果你的高度只有一米或者半米，你跳的姿势再好看，人家也不把你当成跳高，而当成你在锻炼身体。文学跟人活着一样，你用什么来养人？得用你的认识力来养。你比别人看得远、比别人看问题透彻，你把所看到的写出来，别人就服你。如果你写的只是娱乐，逗自己开心，读者一看，你还没有我看得远，那你在哄自己玩。‘得失寸心知’，一个作家要能够看出社会的焦灼点，人性的焦灼点，让大家读了以后一下豁然开朗。文学以认识力作为基础，你怎么培养你的认识力？那是我们中国人传统的智慧，不仅是书本里的，还在中国人的生活方式里东西，用这些积累起来，只有不断积累。一个作家要不断积累，肥沃的土地才长出好庄稼。如果你本身就是一片贫瘠，你指望能种些什么？连草都不给你好好长。”

离杜甫很近感到很惶恐

“杜甫和苏轼对文学的认识真的了不起”

穆涛与读者互动  （图据主办方）

“千古文章事，得失寸心知”，意指文章是传之千古的事业，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道，出自杜甫的《偶题》，表达了杜甫晚年对诗歌创作的见解。穆涛将此称之为杜甫的文学观，他特别喜欢这句诗。“写文章要放眼量，不要追求一时的东西。作者的那点小心思、寸心，要知道得失。杜甫对写文章怎么写、写什么，提出了最精准的认识。离开了对社会焦点问题的认识，离开了对人性最深层面的剖析，‘作者皆殊列，名声岂浪垂’，每一位写作的人都是不一样的，历代作家都是不同的流派，岂能浪得虚名？‘骚人嗟不见，汉道胜于斯’杜甫在唐朝发出感慨，我们今天的一些写作者丢掉了这种基本认识，丢掉了这种知得失的区别，丢掉了这个清醒的东西。”

苏轼在《潮州韩文公庙碑》中赞韩愈“文起八代之衰”：他写道‘自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。穆涛直言不讳：“苏轼认为异端的文学，被我们当今的作家在写作中津津乐道。在苏轼看来，写文章就是写文章，有话好好说。你作秀不行，你做样子也不行，一个作家，写文章就好好写，有观点好好讲，你还要做出作家的架势？我觉得这两位四川人对文学的认识真的了不起，跟他们这种观念，我真是学习得不够。”

临别时，再望草堂，穆涛感慨：“离杜甫这么近，我感到很惶恐，他是我们中国文学传统中一个定盘星式的人物，太了不起，他不仅仅是个诗人，他的文学观念，他在文化上的认识力，他留给我们后人的启发，不是用诗歌能够表达的。我们称杜甫为诗圣，你想想一个写诗的人被我们称为圣人，足见我们是怎么样去尊敬。想想他的内心是多么的伟大，因此到这里来我很惶恐，我连当他的小学生资格都不够。”

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