果城丝业的复苏

明末数十年的战乱灾荒，顺庆百业毁损殆尽，其中受到毁灭性破坏的当数丝绸业。

南充《丝绸之城》（又名《丝绸女神》）塑像（蓬州闲士 摄，图片来源：四川方志图库）

具有千年历史的顺庆蚕丝生产，曾有过唐宋的繁荣，元明时期也曾长久兴盛。唐时，果州绢享有“天下第一”美誉。明代顺庆绫也驰名全国，著名书画家董其昌特喜欢用它作画。可是入清之后两百多年间，顺庆蚕丝皆为农家副业，城乡均无像样的专业作坊。农家缫丝工具简陋，工艺落后，技术水平低。加上蚕桑品质差，产出的“南充火丝”大都无法用于织造，多被成都一些制线作坊以低廉价格收去加工成粗丝线。直到晚清咸丰、同治年间，先后从浙江、湖广来了两批缫丝、织绸工匠，时人称浙江来的工匠为“浙帮”，称湖广来的为“荆帮”。这些工匠带来了比较专业的工具和技术，得到顺庆本地商号裕泰祥的资金支持，陆续在顺庆城中开起机房，拉开了果城丝织业复苏的序幕。

丝绸源点（图片来源：封面新闻）

“浙帮”的工匠善织湖绉，这种产品适用于中老年人秋冬季做包头帕。那时川东北一带盛行包头帕的风俗，一般人家多用两米多长的土白布或毛蓝布包头，经济收入好一点的人家喜欢用绉绸包头。青色的湖绉帕包在头上，既暖和又显得庄重，而且使用时间比棉布帕子长，因而深受民众喜爱，成为南部、闻中、苍溪、广元、昭化、剑阁、巴中、南江、通江、达县等地的市场畅销货，以后又远销到重庆、万县和陕西。顺庆湖绉很快成了川陕地区叫得响的名牌。

蚕茧（蓬州闲士摄于2019年中国西部丝绸博览会展馆，图片来源：四川方志图库）

“荆帮”工匠善织绸，织出素绸、花绸、板绫、巴缎和甯绸等。到光绪年间，巴缎和顺庆绫成了名满帝都的产品。据《蜀游闻见录》记述，“当日北京城中视川中巴缎为无上佳品。”“顺庆绫各色具备，花样亦新，与巴缎同一价值，而销售视巴缎略高。盖顺绫富有光泽年少人喜购用之。”“用为被面置之新人奁具中，最为夺目。”顺庆丝业复苏迈出了喜人的一步。

嫘祖养蚕（图片来源：中国考古）

来源：四川省地方志工作办公室

供稿：南充市地方志办公室