夏至未至

连绵多日的雨水过后

晴天来的正是时候

清朗天气能安抚人心

高考季的躁动就这样沉静下来

文物君的脑洞却沉静不下来

古人的“高考”是怎样一番光景？

他们考前需要做些什么准备？

还像如今的高中生般学习诸多科目吗？

参加“高考”时他们会携带什么？

他们也有准考证吗？

如果当时的考题由你来做能考几分？

……

在陕西省蒲城县有一座博物馆

馆藏着同样为了梦想前赴后继的

莘莘学子们孜孜不倦努力的身影

如果你的脑洞也无法停止

请跟着文物君的脚步

在蒲城清代考院博物馆给你所有答案~

现代社会中，高考是学生进入高等学府深造的必经之路，而在古代，参加科举考试就是文人士子们一生的头等大事。

“科举之前最早出现的系统选官制度是在汉武帝时期，察举制、举孝廉等等，人品等于官品，一开始确实选出不少有识之士，但很快就变了。”清代考院博物馆原馆长李亚茹向文物君科普道。

当时的人们为了争取成为孝子，比谁守墓的时间长，比谁给长辈陪葬用品更多，这些无谓的比拼耗费了大量人力物力财力。当时间来到魏晋南北朝，选官制变成更为科学的九品中正制，其上承两汉察举制，下启隋唐科举制，满足中央集权掌控更大选举权的同时，也促使豪门得到扩张机会，使得官员呈一姓家族之势。“因此，隋炀帝时期的进士科设置更为公平公正，给了大量有真才实学的寒门士子一个出头的机会，极大推动了国家发展。”李亚茹总结道。

因为不像今天的义务教育制度普及范围广，古代读书人质量参差不齐，能读上书并成功通过考试者都很不容易。相比如今的大学录取率，古代科举上榜率更低。

总而言之

无论出身权门贵族还是草根贫民

大多读书人都会走过这条科举之路

它成为了千百年来

古代知识分子实现人生理想的主要途径

如今的蒲城清代考院博物馆前身为清代科举考试场所，是同州府考秀才的考场，也是目前全国保存较为完整的童生考试场所。  

  ▶  清代考院博物馆

考院坐北朝南，现存主体建筑70余间，沿中轴线自南向北依次有大门厅、二门、甬道、东西号舍、官厅、伦秀堂、浴室院、东西厢房、内室、耳房等。

清光绪十七 (1891) 年， 时任蒲城县令张荣升与邑绅商议修建考院 , 一来可解决每逢科考都要搭考棚带来地不便 , 二来则可作为平时省府官员来巡视蒲城时歇息的“行辕”。该馆建筑均为砖木结构 , 青砖硬山灰瓦顶 , 石、木、砖雕精致 , 气氛庄重素雅 , 为研究清代考院建筑布局提供了重要的实物佐证。

自清代至今，经历了跌宕起伏的清代考院从2007年起，正式成为一座集研究科举制度、展示科举文物、宣传传统文化及开展研学活动于一体的专题性遗址博物馆。通过文物陈列、情景再现、图文展陈、多媒体放映、AR 高科技全景互动体验项目等形式，向游客展示科举文化的深刻内涵和传统文化的无限魅力。

这里是古代读书人踏上科举之路的第一步。他们寒窗苦读，必修课有《大学》《中庸》《论语》《孟子》和《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这四书五经。但不论是多满腹经纶的饱学之士，所有的考生都要从参加童生考试开始，也就是俗称的“考秀才”。

“能得到考试资格说难不难，可说易也不易。”李亚茹细细道来个中原委，“没有年龄、出身、贫富贵贱的区别，只需要带上当时的身份证明材料，就可在户籍所在地官府报考。但报考人必须身家清白，不能冒籍、顶替、枪替、贿买等等。清代甚至在童生试阶段增加了‘审音’环节，即对比口音来判断考生是否为本府州县的人。”

在该馆的展示区，文物君看到一个个尺寸见方的小隔间，这里被称作“号舍”，是考试专用地，古代的文科生们将在这里一决高下。乡试和会试均考三场，每场会考三天，考生们就在这宽一米、深一米三的“号舍”中做题、吃饭、休息。

李亚茹感慨道：“每个考生都不容易，要自己准备吃喝拉撒睡的行头，经历重重检查关卡后带进考点。而且秀才的录取率相当于上世纪八十年代考大学的录取率，这意味着大概只有十分之一的人会脱颖而出。其余的人呢？我想，大概是回家种地或者重整心情准备下次的考试了。”

言语毕竟较为苍白，要真切理解古代考生们的心路历程和感受，没有什么比亲身体验一次更能让人感同身受了。为此，该馆自成立以来策划了数次武生考试和童生考试的沉浸式体验活动，前来参观体验者络绎不绝。此外，该馆于2022年10月在新展“明清科举考试文物展”中开启的“士子梦”情景剧体验活动，得到了学生和观众们的青睐，不断有人前来反复重温考试瞬间。

朝朝暮暮士子梦，为求功名艰苦忙。李亚茹和同事们为了完美再现真实“赶考”的感觉，学着写脚本、编剧本，几番商讨更改做出了一场完整的科举考试情景剧。考前仪式、考官入场、考生进场、科考风波、张榜招录共五幕情景剧，搭配还原古代考场的服装、化妆、道具以及对白等，生动再现了清代乡试的科考情景。

“鸣锣开道，闲人闪开……”考前，监考官打开织锦布帛，面对身着规定服饰的“考生们”朗声宣读考场规矩与注意事项，随后在开道声中带领一众人等进入考院。

往来巡视的监考官、古色古香的纸张、字词严谨的文言文，加上印有“蒲城考院”等官方印鉴的身份证明、担保书和捷报，除了“考生们”需要作答的试卷上几乎全是选择题之外，一切看起来格外“写实”。

按剧情发展在风波中被捉到的成年人还算冷静，可孩子们大都抑制不住兴奋，该愁眉苦脸的时候反而喜笑颜开，拿到“捷报”还想找人真来评评试卷的童真童趣，往往让李亚茹和同事们哭笑不得。

不过——

“原来科举是这样的呀，现在我们期末也要考好几天的，不需要被关在‘号舍’里简直太幸福了。”

“不知道真的卷子难不难，等回家了我要找找看……”

“古代没有摄像头真不方便……”

这叽叽喳喳地讨论声，是对博物馆工作人员最大地慰藉。

现在的场馆场地有限，等积累了足够经验，准备好了新场地，该馆计划再做一个武举考试的相关情景剧，把之前停下的实践体验活动都继续下去。“让古代考试的细节完美再现，使更多人了解和认识科举制度、传统文化的内涵与魅力，我们的努力就没有白费。”李亚茹说。

现代学历 VS 古代功名

认真论起来，古代考取的功名比现代获得的学位证书含金量更高些。

“为什么古人都想要考取功名呢？先不论身份等级的提升，秀才除去见官不下跪、受审不用刑之外，还可免除徭役，某些时期，一个举人的功名还能为家中省去不少赋税，所得利益非常实际。”李亚茹说。

再看如今的硕士、博士，只能说相较本科生来说站得更高，选择平台更广更多，但相比之下收获实际利益远远不如古代秀才。

据资料数据，清朝200多年间考取举人约15万，相比如今动辄几十万、百万的各类考生数字来说，显然更少。但对比古代功名，现代学位的实际教育水平要高出许多，不说越来越细分的学科，只说物理、化学等古人闻所未闻的科目范围，就可知两者内涵不可同日而语。

是什么“神器”，考生们人手一件？

明清时期，考生通常要在科考的“号舍”里待上好几天，饮食起卧都在其中。因此，考生进入考场通常会随身携带一件神器“考篮”，也就是考生用以盛文具、食物的提篮，它装备了考试期间大部分必需品。

在现代，考生参加高考时会随身携带一个装有身份证、准考证、2B铅笔等必需品的文具袋。那么在古代，“考篮”里面具体都装的是什么？

公坊再三地道谢，一面也叫小僮松儿、桂儿搬了理好的一个竹考篮，一个小藤箱，送到雯青面前道：“胡乱地也算理过了，请雯兄再替我检点检点吧！”雯青打开看时，见藤箱里放的是书籍和鸡鸣炉、号帘、墙围、被褥、枕垫、钉锤等。三屉槅考篮里，下层是笔墨、稿纸、挖补刀、浆糊等；中层是些精巧的细点，可口的小肴；上层都是米盐、酱醋、鸡蛋等食料，预备得整整有条，应有尽有。

——清代小说《孽海花》

可见“考篮”虽不属文房用具范畴，但在科举时代却几乎是文人士子们家家必备，且人人必用的重要物品。大部分考篮器形为长方形或圆形，分为两层或三层，分别放置笔墨纸砚等文房用具和易于储存的食物。

上厕所次数和最终考试成绩挂钩？

在“号舍”前，李亚茹还告诉了文物君另一件趣事。

人有三急，在考场每一排“号舍”的第一间前，会放置一个大“恭桶”，有需要的考生可以申请后在监考人员陪同下“出恭”。不过，“出恭”的次数和最终的考试成绩密切相关。

“每‘出恭’一次，监考人员就会在卷面上做一次标记，如果‘出恭’次数多了，那么这份试卷的成绩可想而知。就好比现在考大学的时候撞了分，在考分相同的条件下，肯定会选择录取标记更少的那一份试卷的主人。”李亚茹说。

此外，在考院还有一个有特殊功能的井。在考院内的“浴室院”西头，有一间为“井房”，旁边还有6间“浴房”。在“井房”内有一口古井，这口井和“浴房”就是为了给当时参加考试的童生考前洁身用的。有人问，考个试为啥还要洗澡呢？这是为了方便监考官查验考生衣物内和身体上是否藏有夹带，再者“洁身”也是为了表达对孔圣人的崇敬。

有没有想过

假如有一座高考博物馆

你想看到什么样的青葱故事

又有什么盛满回忆的物品想要被展览？

每个人的高考都不一样

有过挣扎有过失落，有过兴奋有过心酸

这些故事都还记得吗？

如果这篇文字有某些地方触动了你的心弦

那就写下来吧

文物君会在留言区等着大家

一起回顾那段青葱岁月

梦想开始的地方

采  编 | 段   杨