《大唐中兴颂》，唐中兴之臣元结撰文，颜真卿作书。原石摩崖在湖南祁阳浯溪。“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年!”近日学书得闻书法风骨第一说，专此研读《大唐中兴颂》，觉颂文辞古雅遒劲，撷唐人书风六美，不揣简陋分享书友一二。
一美，风骨正气，家国情怀。“安史之乱”结束后，唐肃宗上元二年（761）秋，元结撰写了《大唐中兴颂》，文章表达了安史之乱平息后的欢欣，对即将中兴的盛德大业进行了赞颂。颜真卿和元结同时积极参与了戡乱平叛，后于大历六年（771）作书。我们来赏读其中一段：“地辟天开，蠲（juān）除袄灾，瑞庆大来。凶徒逆俦，涵濡天休，死生堪羞。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺。能令大君，声容沄沄，不在斯文。”深感其烈士情怀，风骨正气，浩浩然不可撼！”《大唐中兴颂》充分表达出反对国家分裂、维护国家统一、希望国家强盛的家国情怀。元人王荣忠《重建笑岘亭记》论及：“次山爱君忧国，不以进退生死累其心，乃撰立《大唐中兴颂》，鲁国公顔真卿为之书，雄文健笔，焕耀今古，发明君臣父子之义，千载不磨。”
二美，书文双壁，奇伟刚峻。《大唐中兴颂》碑文辞彩飞扬，书法金刚琢玉，堪称书文并茂。乃有唐三百年间一篇宏文，顔鲁公一生作品的抗鼎之作。《大唐中兴颂》的叙事，直捷简约而返朴归初。元结先生文风取法简直，自居为诸子，颇具“文以载道”的风神。颜真卿与元结同为中兴之良臣，肱股之魂魄，彼此心气相投。因书而得其文古澹浑脱之意，其书取气势森严之法。该作与颜氏其他碑志在结构上必然有所不同。但也与颜真卿后期楷书如《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》等有必然的传承关系。全篇朴茂充实，字里行间彰显铁马金戈之势，拳拳报国之志，鲜明映射出期盼奋进，匡扶中兴的时代精神，为颜真卿成熟时期的代表作。欧阳修《集古录》：“其书字尤奇伟而文辞古雅。《浯溪记》：“为平原第一得意书，亦次山（元结）之文有以助其笔力，故与山水相应发耳。”
三美，摩崖巨制，元气淋漓。颜真卿的书法初学褚遂良，后问学张旭，参悟篆书笔法。颜真卿在凉州任职时，其书法会受到西域书风的浸染。其真书端庄雄伟，造唐人法度。对我国书法艺术的发展有重大影响，世称“颜体”。《大唐中兴颂》因摩崖石刻特殊的石质和展示空间的需要，此碑刻与其以往书作不同，为巨幅摩崖书作而破常规，使用以左往右的书写排列方式。如此鸿篇巨制，整体尺度巨大而力量聚含，布局结构紧凑而气势雄浑。北宋黄庭坚 ：“大字无过《瘗鹤铭》，晚有石崖《颂中兴》。清王昶《金石萃编》（清嘉庆十年 [1805 ] 刻同治钱宝传等修补本）卷九十六载 ：“磨（摩）崖高一丈二尺五寸，广一丈二尺七寸。二十一行，行二十字”，每字大径五寸（约十七厘米）。清人杨守敬：“《中兴颂》雄伟奇特，自足笼罩一代”。
四美，气度雄伟，大丈夫也。该作是颜真卿楷书碑志中仅有的摩崖大字作品。可能因为《大唐中兴颂》摩崖巨幅的原因，章法上需要将其内容表现得格外的正大浑阔，颜真卿格外强调“力拔山兮气盖世”的丈夫志气。但是，鲁公运笔举重若轻寓巧于拙，却绝不无剑拔弩张的戾气。尤其注意，撇捺二画和收笔处，又写的轻松自如和从容自信，展现出大丈夫的宽容气度。仔细对比宋拓、明拓、清拓不难发现，字形表达宽阔雄强，给人一种阔达襟怀。唐人《书评》:“如荆卿按剑，樊哈拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”清人杨守敬：“《大唐中兴颂》有营平之苍雄。 王恽《玉堂嘉话》云：“雄伟如驱千里骏马，倚丘山而立。”
五美，法度森严，规矩大匠。《大唐中兴颂》笔法外密内疏，结字中宫舒展，布白舒展充盈，以篆籀入楷，取法必变外拓，增添了颜书的金石风貌。力沉势足则笔力雄健，因此颜字的得苍古老辣气韵生发。是书者吸收了秦汉诸种碑体的法要之后，自然生发出自家神韵面貌。郝经《陵川集》：“书至于颜鲁公，鲁公之书又至于《大唐中兴颂》，故为书家规矩准绳之大匠。”明王世贞：“字画方正平稳，不露筋骨，当为鲁公法书第一”。
六美，真情外化，风骨自现。颜真卿为人品端心正，秉性刚直，道德楷模。《大唐中兴颂》做为颜书代表作之一，书法一气呵成，文意畅达真气弥漫；其书风神采正大浑阔英姿勃发，堪为后学圭臬。可以说《大唐中兴颂》正气慷慨的雄壮美书风是忠烈报国的人格魅力自然生发。读《大唐中兴颂》还应回望《祭侄赠赞善大夫季明文》。《祭侄文稿》被赞为“天下第二行书”，通过真情挥洒而外化为一种浩然正气家国情怀。南宋董逌《广川书跋》 ：“此尤瑰玮，故世贵之。今数百年藓封莓固，远望云烟外，至者仰而玩之，其亦天下之伟观者耶！”
书与人同，情并书传，自颜真卿始，唐人书风完成了从优美到壮美的升华。仰止于颜鲁公一生立德垂范，顔氏一门大义凛然，感召于盛唐的文风恢弘，真卿个人书风的转变与成熟，不仅代表的是时代文化艺术高度，并且树立起了与那个时代精神相称的人格风骨。因此，颜真卿是站在盛唐文化高原上，树立艺术高峰的一人担当。
以古为鉴，读《大唐中兴颂》，照见千秋事去来，敬其人，堂堂正正。美其文，家国魂魄。悟其书，书风壮美。也许这就是千载以来，历代文人贤士推崇的风骨之说，书法涵养的庙堂之气吧，，，追慕先贤，那么当代书法创作的学术导向，理应凸显新时代的核心价值观，传递积极向上的高尚精神，塑造正知正念的审美标尺。作为书法艺术创作者，当以人格作书，弘扬时代之大美！
文章：谭元豪
审稿：邓益民 艺术学教授
编辑：丁乙